新華社貴陽5月6日電 題：鄧恩銘：留下《訣別》詩鼓舞后繼 高唱《國際歌》從容就義

　　新華社記者齊健

　　這是鄧恩銘像(資料照片)。新華社發(fā)

　　1931年4月5日，在山東省濟南市緯八路侯家大院刑場，一名出生于貴州的水族青年身負鐐銬，與其他20多名共產(chǎn)黨員一起，高唱《國際歌》從容就義。

　　這位青年名叫鄧恩銘。1921年7月，鄧恩銘赴上海出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建。這次大會上，年僅20歲的他是唯一的少數(shù)民族代表。

　　鄧恩銘，1901年出生于貴州省荔波縣玉屏鎮(zhèn)水浦村一戶水族家庭。接受過新式教育的他，少年時就毅然告別家鄉(xiāng)尋訪救國真理。1918年，在山東的親戚資助下，他考入濟南省立第一中學，閱讀進步刊物，開始接觸并了解馬克思主義思想。

　　五四運動爆發(fā)后，鄧恩銘被選為學生自治會領導人兼出版部部長，主編校報，組織學生參加罷課運動。學生運動期間，他同濟南省立第一師范的學生領袖王盡美一見如故，結為革命戰(zhàn)友。

　　1925年2月，鄧恩銘與王盡美利用膠濟鐵路局上層發(fā)生內(nèi)訌的時機，發(fā)動膠濟鐵路和四方機車廠工人舉行全廠大罷工。五卅運動前后，他又組織領導了以青島日商紗廠工人同盟大罷工為主的工人運動，歷時3個多月，成為五卅運動的先導。

　　1925年11月，山東地方委員會機關被敵人破壞，他被捕入獄，遭受殘酷折磨。后因在獄中染上肺結核，經(jīng)黨組織多方營救，得以保外就醫(yī)。

　　參與革命斗爭期間，鄧恩銘的父母等親屬曾以定親等名義勸阻他，他在家書中回復“兒主張既定，決不更改”，革命意志始終沒有動搖過。

　　大革命失敗后，鄧恩銘輾轉山東各地，繼續(xù)領導黨組織開展斗爭。1929年1月19日，他從淄博礦區(qū)返回濟南，由于叛徒出賣，再次被捕入獄。面對酷刑折磨，他毫不動搖，在獄中還領導了兩次絕食斗爭，組織了兩次越獄斗爭，使部分同志得以脫險。1930年，鄧恩銘在獄中寫下遺作《訣別》：

　　卅一年華轉瞬間，壯志未酬奈何天;

　　不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。

　　在荔波縣城北的鄧恩銘故居陳列館內(nèi)，共展出圖片資料600余張，文物170余件(套)，場景景觀11處，完整展示了鄧恩銘一生的事跡。每每有游客走到第三展廳看到他的《訣別》詩，都會駐足不前，有的聽到講解還流下眼淚。

　　“雖然安裝有語音圖像導覽，但我們?nèi)酝馄咐稀⒅小⑶嗉媛氈v解隊伍，要求專職講解員每月不低于90次講解。”鄧恩銘故居管理所所長覃遠健說，鄧恩銘的一生是“追求真理、獻身革命”的一生，激勵著到訪的每個人。

　　如今，鄧恩銘的家鄉(xiāng)水浦村已告別貧困，依托荔波縣紅色旅游與世界自然遺產(chǎn)的優(yōu)勢，走上宜居宜業(yè)宜游的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展道路。

　　鄧恩銘的侄孫女、荔波縣黎明關水族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長鄧慶梅說，在工作過的每個崗位上，她始終牢記“清清白白做人，踏踏實實做事”的家訓，為“傳承紅色基因，建設綠色家園”貢獻自己的力量。

　　編輯：譚鵬