1995年，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)一件漢代蜀地織錦護(hù)臂，長18.5厘米，寬12.5厘米，上面織有八個篆體漢字：“五星出東方利中國”。

　　這件被譽(yù)為“20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一”的國寶，背后有著怎樣的動人傳說？

　　基于這一國寶級文物IP創(chuàng)作而成，舞劇《五星出東方》描繪出了一場融通古今的壯美想象。

　　首演、“二演”一票難求、場場爆滿，其中的“錦繡”等經(jīng)典舞段登陸B(tài)站和多家衛(wèi)視元宵節(jié)晚會、火爆出圈……最近，隨著新一輪全國巡演的開始，人們的目光又一次聚焦到這件跨越千年時光的織錦和這臺舞劇上。

　　舞劇如何講好文物故事？如何在舞臺上生動呈現(xiàn)出珍貴文物所承載的深厚文化內(nèi)涵？日前，在中國文藝評論家協(xié)會等主辦的舞劇《五星出東方》作品觀摩研討會上，舞劇主創(chuàng)人員、出品方以及業(yè)內(nèi)專家學(xué)者圍繞藝術(shù)手法、主題呈現(xiàn)、創(chuàng)作理念等進(jìn)行研討，揭開了它火爆的秘訣。

　　創(chuàng)新：一場“點(diǎn)史成詩”的舞蹈想象

　　風(fēng)沙漫卷，大漠茫茫；燈火微光，盛世氣象……舞劇以考古現(xiàn)場發(fā)掘出漢代文物“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂為引，叩開時空隧道，由此講述了漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君之間，從劍拔弩張到并肩攜手、從素不相識到深深認(rèn)同，結(jié)下深厚情誼的動人故事。

　　故事的背后，是一場“點(diǎn)史成詩”的創(chuàng)作歷程。

　　據(jù)制作方代表、北京演藝集團(tuán)黨委書記趙佳琛介紹，該劇歷時兩年創(chuàng)作，由于故事發(fā)生的年代太早，可參考的史料也很少，創(chuàng)作難度非常大。一件“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂，一片從尼雅遺址中出土竹簡上“奉謹(jǐn)以瑯玕一致問春君，幸毋相忘”的寥寥數(shù)語，成為主創(chuàng)人員展開創(chuàng)作的全部線索。

　　“作為國家一級文物，這件織錦護(hù)臂的歷史信息極其稀缺。由于它跨越千年的歷史預(yù)言和巧合高度契合中華民族的時代圖景和美好期待，是文藝創(chuàng)作的珍貴題材。”在中國文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長徐粵春看來，正是由于它的歷史信息極其稀缺，給文藝創(chuàng)作留下了巨大的想象空間。

　　有了“史”的碎片，如何賦予其“詩”的內(nèi)涵？

　　為了挖掘更多素材，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入新疆采風(fēng)并做了大量歷史研究，十二易其稿、反復(fù)修改錘煉，多次召開專家研討會探討相關(guān)歷史、文物、哲學(xué)、宗教、舞蹈、音樂等問題。

　　北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任王一川說，舞劇最突出的藝術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)，在于運(yùn)用舞蹈想象力激活了深埋于邊疆考古遺物中的那些鮮活故事，將考古遺物想象為多個層面的舞蹈藝術(shù)景觀，為觀眾展示出一幕中華多民族文化之間相互交融共生的歷史圖景。

　　內(nèi)核：禮贊中華民族共同體意識

　　一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。

　　從天真爛漫、取漢名向往東方的精絕首領(lǐng)之女春君，盡心守護(hù)西域安寧的漢戍邊將領(lǐng)奉，彪悍耿直、最終心歸大漢的北人首領(lǐng)之子建特等人物的塑造，到參考克孜爾石窟中“龜茲壁畫”里“伎樂天人”的燈舞，再到精心考究的各民族服裝設(shè)計，這部舞劇深深打動了觀眾。

　　“舞劇終究要靠舞蹈語言來說話，它不是說出來的而是舞出來的，民族交融的故事需要民族交融的舞蹈語言去表達(dá)。”王一川說，從精絕城代表的西域風(fēng)舞蹈“燈舞”“飛天舞”等，到漢代中原風(fēng)舞蹈“仕女舞”，再到編創(chuàng)出來的中原民族與邊疆民族交往時的中西域融合風(fēng)舞蹈，舞劇《五星出東方》通過這三個系列的舞蹈語言及舞蹈形象組合，傳達(dá)了鑄牢中華民族共同體意識的當(dāng)代題旨。

　　南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院名譽(yù)院長于平認(rèn)為，這件國寶級文物的珍貴正是見證了中國各民族的交流交往是互通互融的，舞劇也很好傳達(dá)了這一內(nèi)涵，展示了一種厚德載物的包容性文明。

　　啟示：文物題材藝術(shù)創(chuàng)作空間廣闊

　　從轟動春晚的《只此青綠》，再到《五星出東方》，如何用現(xiàn)代藝術(shù)語言講活、講好中華文脈的綿亙厚重，引發(fā)人們的思考。

　　拿《五星出東方》來說，從一件文物到一個故事、再到一部舞劇，每一次的豐富與完善，每一輪演出的修改與精進(jìn)，都凝聚著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)“讓文物‘活’起來，用舞蹈‘講’故事”的初心和探索。

　　“我們希望能用文物講好中國故事，讓作品成為精品甚至經(jīng)典。”趙佳琛說。

　　“藝術(shù)是想象，是基于事實(shí)的虛構(gòu)，歷史與藝術(shù)相互取長補(bǔ)短，歷史給藝術(shù)想象可靠的事實(shí)，藝術(shù)可以填補(bǔ)歷史的疏失和缺漏。”徐粵春說，該劇高水平地編排創(chuàng)演出一場融通古今的舞蹈想象，鉤沉文物深邃的歷史積淀，釋放出其中豐厚的文化蘊(yùn)藉，揭示出中華民族綿延發(fā)展的歷史真理，開創(chuàng)了文物題材舞劇的新形式。

　　王一川認(rèn)為，這部作品的出現(xiàn)可以給藝術(shù)創(chuàng)作以寶貴的啟迪，在中國這個具有悠久歷史和豐厚考古資源的國度，還有許多像“五星出東方利中國”這樣的文化瑰寶在期待著藝術(shù)家們?nèi)ド罡尦了膶毑剞D(zhuǎn)化為新時代中國人文化自信的鮮活注腳。

　　記者：王思北