明代綠釉龍紋圓形瓦當
在綿陽市博物館的館藏文物中，有不少都與龍相關，最具代表性的包括東漢搖錢樹、神獸黑漆古銅鏡、龍紋邊沿畫像磚、宋三彩陶龍等。
東漢搖錢樹上的龍
東漢搖錢樹
在市博物館二樓的“富樂夢想——綿陽搖錢樹陳列”中，展出了綿陽本地及國內其他地方出土的搖錢樹，位于展廳正中的那株東漢搖錢樹，就有龍的裝飾。
這株搖錢樹１９９０年出土于綿陽何家山２號墓，樹高１。９８米，由基座、樹干、枝葉共２９種部件連接扣掛而成，是國內保存完整的搖錢樹中最高大、工藝最復雜、內容最豐富的一株，１９９６年被定為國家一級保護文物，同時被收錄入《中國文物精華》圖錄。２００２年，國家文物局發布《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，綿陽東漢搖錢樹名列其中。
在這株搖錢樹的樹干上，鑄有五對飛龍，分別在樹干兩側，龍長約６厘米，均昂首向上，神態逼真。在搖錢樹的第四層樹葉，也有飛龍掛件，龍頭回望，龍口與龍身相銜，龍身由鳳鳥、錢幣及其它寓意吉祥的動物、植物裝飾。龍頭與站在龍尾飛舞的鳳鳥遙首相望。
神獸黑漆古銅鏡
神獸黑漆古銅鏡
在市博物館展廳，陳列了一件１９９６年出土于游仙區白蟬鄉朱家梁子１號崖墓中的神獸黑漆古銅鏡。這件銅鏡直徑９。５８厘米，厚１。０３厘米，緣厚０。７厘米。銅鏡呈圓形，中心有一圓鈕座，鈕座外裝飾了一圈神獸紋，左龍右虎，張口露齒，好像在相互對峙，二獸的尾部以隸書“青羊”二字銘文。外區一圈為短直線紋，緣上兩周紋飾，內為鋸齒紋，外為雙線波折紋。
龍、虎作為我國古代神話中的神獸，代表著祥瑞之兆，漢人常使用其作為物品裝飾。東漢時期隨著讖緯學說的盛行，四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）信仰更加充滿了神秘色彩，成為人們辟邪及表現陰陽的專用圖案。漢代時銅鏡銘文地位逐漸提高，并且銘文種類繁多，除官方制造的“尚方”銘外，還出現了如紀年銘、紀地銘、紀氏銘等私人鑄鏡的鏡銘。關于此銅鏡鏡背二字銘文含義，國內著名考古學家王仲殊先生認為，“青羊”二字即為制鏡工匠的名號。
龍紋邊沿畫像磚
東漢龍紋邊沿畫像磚
在市博物館，還陳列了龍紋邊沿畫像磚、宋三彩陶龍、龍紋瓦當、龍紋滴水等文物。
龍紋邊沿畫像磚是從民間征集而來，其年代為東漢至魏晉時期。畫像磚的龍紋線條簡略，卻精準地勾勒出一條正在遨游的龍的姿態。為了便于參觀者直觀認識，還特意陳列了一件拓片。在中國古代的喪葬文化中，龍常被用于帝王的陵寢或達官貴族的墓葬中，主要用于裝飾。同時，因龍鎖蘊含的寓意及龍的勇猛威武外形，而被用于鎮墓，保護墓主人不受侵擾。
在市博物館一樓展廳的閣樓，還陳列了一件宋三彩陶龍。這件陶龍為４足，前雙足站立，后雙足與尾部坐立，曲頸平頭，全身施綠色陶衣。與館藏的其他龍相比，這件宋三彩陶龍并沒有磅礴的氣勢，顯得溫和質樸。在唐代時期，唐三彩文物主要集中在貴族墓葬中。到了宋代時，宋三彩日益普及，在巴蜀地區出土類似文物最多，普通百姓墓葬中也有宋三彩出土。（記者 張登軍 張瀚巍 文／圖）
編輯：郭成
