□賴曉慶（綿陽）

　　暮春細雨如絲，我佇立在平驛古渡的青石板上。涪江之水自岷山奔騰而下，在江油境內驟然收束，蜿蜒成六道曲折的峽谷，宛若仙人遺落人間的白玉連環。初唐時期，李白曾經此放舟東下，留下“朝辭白帝彩云間”的千古絕唱，不知在某個煙嵐縈繞的清晨，他是否也曾聆聽過這六重峽門中回蕩的太古之音？江水劈開龍門山脈的脊梁，將三億年的巖層剖成垂直的琴柱，云影在赭紅、青灰與黛黑的沉積巖紋間游走，恰似天地在無聲中奏響一曲雄渾的《水龍吟》。

　　第一峽的絕壁之上，有座唐代摩崖石刻。青苔斑駁間，“劍閣崢嶸”四字依稀可辨。巖鷹在赭紅色砂巖間穿梭，翅膀掠過仿佛還帶著唐時戍卒箭痕的崖壁。傳說開元年間，劍南節度使章仇兼瓊在此駐軍，士兵們用燒紅的鐵釬在崖壁刻下家書，字縫里滲出的赤鐵礦粉末歷經歲月，至今未曾褪色。當我的手觸碰到冰涼的石面，指尖似有震顫傳來——這究竟是當年李冰父子治水時鑿山的聲響，還是李白醉后以劍刻石的鏗鏘？崖底漩渦中，半截青銅劍柄若隱若現，考古學者稱其為五銖錢流通時代的遺物，而我更愿相信，這是那位謫仙人解劍換酒留下的信物。江水在此處急轉，倒映的云霞被揉碎成流光溢彩的綢緞，恰似杜甫筆下“星垂平野闊”的星河墜入人間。

　　轉過三疊瀑，忽見崖頂古松橫斜。虬曲的枝干上懸垂著九十九枚銅鈴，微風拂過，泠泠之聲如碎玉相擊。放羊的老者說，此處乃大禹鎖蛟之地，每一枚銅鈴都封印著一段水患往事。據《華陽國志》記載，蜀地先民“鑄銅為鈴，懸于危崖以測水勢”，這些銅鈴表面蝕刻的魚形紋飾，竟與三星堆出土金杖上的圖案驚人相似。此時山雨漸密，云霧間仿佛有鱗甲游動的暗影，而銅鈴之聲愈發清越，宛如八百年前陸游冒雨過劍門時，在《入蜀記》中留下的那串驚嘆。采藥人從石縫中掘出半塊帶銘文的青銅殘片，斑駁銅綠下“永和九年”字樣依稀可辨，令人不禁遙想，王羲之揮毫寫就《蘭亭集序》的墨池之水，是否也與這涪江之水同源？

　　第五峽最狹窄處僅丈余，兩岸峭壁幾乎相接，形成一線天奇觀。艄公放緩竹筏，任其隨漩渦緩緩打轉。巖層褶皺間，貝殼化石若隱若現，螺旋狀的紋路讓人聯想到酈道元《水經注》中記載的“魚龍窟”。北宋地理學家樂史曾在此垂釣，魚鉤竟意外鉤起一片刻有甲骨文的龜甲，他在《太平寰宇記》中寫道：“涪水之精，凝為龍文”。正午時分，陽光垂直射入水面，幽藍深處閃爍著青銅色的光斑，恍惚間，那是秦代沉船的遺骸，又像是杜甫筆下“星垂平野闊”倒映在江心的碎銀。巖壁上經年累月的水痕，恰似《山海經》中文鰩魚游弋留下的軌跡。

　　最后一峽出口處，有座無名道觀。檐角懸著生銹的青銅風鐸，守觀道士以紫筍茶待客，茶湯中漂浮著葛洪《抱樸子》中提及的“云母碎片”。道士說，三清殿下的丹井直通陰河，每逢月晦之夜，井底便會傳來葛仙翁搗藥的金杵聲。我凝視著香爐中裊裊升起的青煙，忽見煙紋幻化成應龍圖騰，擺尾游向繪有河圖洛書的藻井。道藏記載，此處原是黃帝鑄鼎的遺址，難怪后山裸露的赤鐵礦脈在夕陽下宛如血珀，而道童清掃落葉時，總能從灰燼中篩出幾粒疑似丹砂的朱砂結晶。

　　暮色漸濃，我留宿在峽口漁家的吊腳樓。窗外，江水潺潺，恍惚間，似有人踏浪而歌，吟唱著《峨眉山月歌》的變調。推開斑駁的柏木窗，月光在六重峽谷間反復折射，將整條涪江化作流動的水晶屏風。屏風之上，疊映著唐宋的商船、明清的竹筏，還有那位佩劍遠游的青蓮居士——他的躡虛履倒映著蜀山的松影，酒葫蘆里晃動的，仿佛不是濁酒，而是萃取自云霧的靈髓。漁火明滅處，幾尾銀魚躍出水面，鱗片間閃爍著《水經注》殘卷的字句。

　　黎明前夕，細雪飄落，六峽隱入蒼茫混沌之中。老船工在火塘邊擦拭祖傳的羅盤，銅制天池里沉淀著歷代舟子的記憶：開元年間運送的荔枝、咸通年間載運的井鹽，乃至洪武年間押解的流放文人，都在磁針的震顫中化作齏粉。此刻我忽然明白，古人為何要在絕壁刻經——這天地本就是一部永未完成的《水經注》，每道波紋都是靈動的韻腳，每塊崖石都是鮮活的注疏。而我們的足跡，不過是江水在某個轉彎處偶然泛起的浪花，轉瞬即逝。就像此刻飄落在羅盤上的雪花，在觸及青銅表面的剎那，便融入了千年江流的記憶長卷。