□王曉陽(綿陽)

　　子貢問曰：“孔文子①何以謂之‘文’也?”子曰：“敏②而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　——《論語·公冶長》

　　【注釋】

　　①孔文子：名圉(yǔ)，衛國大夫，“文”是謚號，“子”是尊稱。

　　②敏：敏捷、勤勉。

　　【譯文】

　　子貢問道：“孔文子憑什么被謚號為‘文’呢?”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向比他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”

　　【讀記】

　　本章通過討論“文”的問題引出“不恥下問”的求學態度，這是孔子一貫的治學方法。“不恥下問”，就是不僅要向老師、長輩請教，而且還要求教于地位比自己低、知識看起來不如自己的人，不怕丟身份，不怕丟面子，不以這樣做感到可恥。孔子提倡的“不恥下問”的學習態度對后世文人學士產生了深遠影響，“不恥下問”也因此成為一個耳熟能詳的成語。

　　“好學”是孔子比較看重的一個品質，《論語》中共有四處提到“好學”。

　　第一次是在《論語·學而》第14章，說的是“君子”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”第二次是在《論語·公冶長》第28章，說的是孔子自己，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”第三次就是此處，說的是孔文子;第四次是在《論語·顏淵》第3章，說的是顏回：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。”可見，孔子所講的“好學”標準很高，在《論語·顏淵》第3章孔子接著說：“今也則亡，未聞好學者也。”

　　古人對死后的謚號非常看重，“文”是一個意思很好的謚號，曾國藩謚號“文正”，左宗棠謚號“文襄”，李鴻章謚號“文忠”。據說，在本章中子貢是因為聽說孔文子道德有污點，對他死后被謚號為“文”有疑問。孔子這樣回答，說明他認為有“敏而好學，不恥下問”兩大優點就夠了。

　　“敏而好學，不恥下問”對于一般人而言相對要容易，因為他們沒有多少面子要保，而對于位高權重者、才學卓異者、功成名就者、自以為聰明者就相對難得多了，因為他們的面子太大、自我感覺太好。朱熹就說：“凡人性敏者多不好學，位高者多恥下問。”這樣的人如能做到“敏而好學，不恥下問”，當然就更值得肯定了，如本章中提到的既聰明身份又高貴的孔文子，所以，孔子要贊揚他。(本文選自《論語讀記》，王曉陽著，2021年6月四川大學出版社出版)