原標題：□《論語讀記》選載之十二

　　德者必有言,仁者必有勇

　　◎王曉陽(綿陽)

　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　——《論語·憲問》

　　【譯文】

　　孔子說：“有道德的人，一定有名言，有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”

　　【讀記】

　　本章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關系。孔子認為，“德”比“言”重要，“仁”在“勇”的前面。《左傳·襄公二十四年》中提出的“三不朽”也是“立德”為先，“立功”其次，“立言”居后。

　　孔子認為，有道德的人說的話都是出自內心的心得體會，出自多年的心性修養和德行錘煉，所以他們說的很多話對一般人都是有用的名言。而不少滔滔雄辯、好為大言者，不注意德行修養，徒逞口舌之快，這樣的人盡管口才很好，也有不少金句，但不一定有德行。

　　仁在心中，故無所畏懼，能見義勇為。而一味勇者可能只是血氣方剛、魯莽之輩，心中并無仁德，與仁者之勇是有本質區別的。孔子對“勇”沒有太多的稱贊，往往對之做出了限定，在《論語·泰伯》中說“勇而無禮則亂”，“勇”必須符合禮儀規范;在《論語·陽貨》中說：“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”“勇”必須以“義”為標準、目的，否則，就是“亂”，是“盜”。

　　很多事情都像本章中所說的“德”與“言”“仁”與“勇”一樣，正推有理，反推不一定成立。

　　(本文選自《論語讀記》，王曉陽著，2021年6月四川大學出版社出版)