宋長豐(綿陽)

　　明朝大畫家董其昌曾經(jīng)言“讀萬卷書，行萬里路”，當時的含義與今天的理解有很大不同。不過，因其字面意思的直白，已是膾炙人口的名言警句。

　　我始終認為，讀書是很個人化的事情，這件事本身也沒有什么色彩。喜歡讀書與喜歡唱歌、打球、玩游戲其實并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。錢鍾書常言“頗采二西之書，以供三隅之反”。在打通中外文獻之任督二脈上，錢氏做到了通古今之變。其實鍾書君所延續(xù)的，正是自古以來讀書人最純粹的色彩。也就是，讀書破萬卷，對文人來說，一直都不是什么難事。

　　不過，辭親遠游，仗劍飄零，這種行走江湖的豪邁，就我淺薄的了解來看，出現(xiàn)的還真不多。這有一個很重要的原因：交通不便。

　　《后漢書·西域傳》中有這樣一個故事：甘英出使大秦，準備渡海，安息的船夫說，海太廣闊了，如果遇到順風，需要三個月才能過去。假如遇到遲風，也要兩年才能過去，所以下海的人往往要準備三年的糧食。海中的行程，會讓人非常思念家鄉(xiāng)，還有許多死去的。甘英聽后，便決定不出海了。

　　望洋興嘆，不僅僅是感情的起伏，這確實是行路太難了。

　　時過境遷，如今，交通的發(fā)達，哪怕是出國游，也讓朝發(fā)夕至成為了可能。綿陽資深記者李霞女史，更是利用了她每年的假期，來了一段長達十年的環(huán)球之行。說完“十年”二字，不過剎那之間，走過十年，卻是跋山涉水中領略人生酸甜。過懸崖、蹚險山、賞美景、觀勝地，人生之路又何嘗不是如此。《彼岸霞影》這部游記，看似普通的旅行背后，既有對世界美好的贊美，也有對歷史厚重的思考，更重要的是承載了自己世事洞明后的豁達。君若不信，你且看每篇游記的標題，作者心境的表達，再明朗不過了。

　　由于我沒有這種出行經(jīng)歷，所以拜讀后，除佩服作者真實瀟灑、悠然自得，偶爾來點俏皮調(diào)侃的佳文之外，只能就文字當中的點滴表達一點感受，或有錯謬，還請作者、諸君海涵莫怪。

　　正因為有多年記者經(jīng)歷，作者的文筆之老練和優(yōu)美，自不必多說，許多描述，往往皆是信手拈來。一股女俠的豪氣撲面而至，絲毫不拖泥帶水。如趣味的比喻，在柏林篇中描寫倒時差之痛苦：

　　每次來歐洲的前三天，都會在半夜醒來，一直睜著眼睛到早餐時間，明明身體倦怠不已，靈魂卻躁動得如同鍋中沸水。

　　將躁動的靈魂(也可看成作者本人)比作鍋中沸水，新鮮有趣，沸水頂著茶壺蓋，那“欲言又止”，“欲說還休”的狀態(tài)，感覺頗有味道。

　　這種將抽象比具體的句子，其實并不鮮見，如北宋鄭文寶《柳枝詞》中一句“不管煙波與風雨，載將離恨過江南。”恨又如何能載?這里將恨載過了江南。由此成為后世許多作家效仿的典例。非常巧合的是，在俄羅斯篇中，正有此類似的句子“我們浮躁的靈魂是時候清洗滌蕩了”。

　　又如石孝友那句“春愁離恨重于山”，那么我稍加改動即為“靈魂卻躁動得比鍋中沸水還燙”。

　　日前與學友寶山兄讀《宋詩選注》時，他說抽象比具體算常見了，另有具體比抽象卻不多。如秦少游句子“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。仿造此句，上文或可這樣變動：

　　身體明明倦怠不已，那鍋中沸水就好比此時躁動的靈魂。

　　又如寫欣賞俄羅斯的涅瓦河美景：

　　絢麗的夕陽余輝灑在江面上，波光粼粼，海鷗翩躚，偶爾有游船開過響起汽笛聲，河畔兩旁中世紀的古老建筑形態(tài)各異，美輪美奐。

　　寫美國之行看到的瀑布：

　　加拿大與美國交界處，在藍寶石般通透的天空下，看到七彩虹從壯麗雄渾的尼亞加拉大瀑布之間橫空出世時，眼前整個世界都被驚艷了，那一刻，豐沛浩瀚的水簾排山倒海般傾瀉而下，迷蒙了雙眼，打濕了衣衫。

　　這種閑適恬淡的描寫，讓我不自覺地想起了《徐霞客游記》中游天臺山時的敘述：

　　雨后新霽，泉聲山色，往復創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀巖忘苦。

　　再如詳細描寫俄羅斯的夏宮、冬宮、葉宮，那看似鋪陳直敘之筆，像極了《讀史方輿紀要》中對各州各府的介紹。

　　云南大學朱惠榮教授在一篇文章中說，古代旅行家，多系官方派遣，奉命出使或執(zhí)行政務;游方和尚出于宗教的需要，踏上旅途為了求法取經(jīng)或朝山;商人踏上旅途是為了轉販貿(mào)易，賺取利潤。比起他們，徐霞客可算另類，“出于對祖國山河的熱愛，把全部精力都用在旅游和地理考察上。”當年明月在《明朝那些事兒》的大結局中，一反之前敘述帝王將相的模式，而用平靜、簡單卻深刻的語言講述了自由旅行家徐霞客的故事，而他通過這個故事所表達的一句話，足以我們一輩子深思：

　　成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。

　　因此我說李霞女史的這部《彼岸霞影》，是當代版《徐霞客游記》，并不是說此書真的可以與經(jīng)典相抗衡，而是這部書所體現(xiàn)出來的價值觀，一種單純做自己喜歡的事的方式，是令人振奮、鼓舞的。

　　著名紅學家、書畫家馮其庸先生曾10次考察西域，1998年與友人一道發(fā)現(xiàn)并確認了玄奘法師取經(jīng)回國的故道，是學術上的重大突破。他最后一次考察在2005年，當時已年過八旬。馮先生早已是蜚聲海內(nèi)外的學者，尚且不畏艱難，暮年勇攀險峰，因為他早已把游歷當作是讀書。就借用馮先生的一首豪邁詩作為小文的結尾吧：

　　看盡龜茲十萬峰,始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客,走遍天西再向東。

　　編輯：譚鵬