□周玉清（綿陽）
雍明遠特別喜歡詩，對故鄉綿陽這片撫育他成長的熱土，更有著深沉、難以分割的情結。故鄉旖旎的風光，一草一木，一山一水，一花一鳥，一人一事，簡直讓他愛得如癡如醉，無可遏止。他從真實的土層開掘下去，一步一步，從生活的真，到藝術的真，再到心靈的真，進一步到情理，到風格。腳跡所至，無不有詩。不是抽象的說教圖解，而是善于觀察，抓住本質，由表入里，以少總多，將其融成一幅幅美好的畫卷，使自然風光浸潤人文的氣息，而揭示生活的本質和人生的奧秘。
如《雨后游三江半島》：
芳草萋萋柳茂時，路旁一簇燦花枝。暑中游客三千醉，回望云舒鳥唱時。如何來寫三江雨后景色的呢？“草萋萋”“柳茂時””燦花枝”，這不都是“雨”后？雨后一的一切，才這樣草茂、花繁、柳盛呀。而以下兩句卻沒有緊盯在這一點上，轉了個彎，寫三江的醉客，在“回望云舒鳥唱時”的情景。其實雨后的景象已經夠美的了，而詩人卻進一步聯想到“云舒鳥唱時”，不是會是另外一番氣象嗎？這就為讀者提供了一個更美、更富詩情畫意的空間。四句詩就寫了兩種境界，不，是三種，還有三江的醉客。家鄉既有現實的依托，又充滿豐富的想象和文學的再創造，使作品流動著非同尋常的能量，景外之景，韻外之韻，味外之味，話外之聲，令我們浸潤于心而咀嚼回味不止。
再如《獨步涪江西岸見聞》：
寒風催葉落枝殘，橫步三江六岸寬。暖日白云環四野，樹上鶯鵲正撒歡。三江六岸因寒冬落葉，當然就顯得更為寬闊了，這是綿陽獨一無二的風光。因為落葉，三江六岸白云籠蓋，鶯鵲在風和日麗的冬天曬著太陽,自然撒歡得更快樂了。沒有孤寂和荒寒，沒有挫敗的人生，而是堅守自我，喚起了對家鄉自然真實的熱愛、遐想和渴望，所以冬天也變得這樣陽光和美好。這是充溢著對生活本真深深的情，隱含著生活本質和人生奧秘的詩歌。詩人對此作了深刻的挖掘，看起來只是清新，平淡無奇，其實揭示著時代的特征、詩人的理想和美學的情趣。而這樣描寫鄉情的詩，在雍明遠的詩集里無所不在，信手拈來，俯拾皆是。如“數點輕舟停水岸，一輪皓月掛天涯”“岸上垂絲搖碧浪，水邊蕩影釣紅蓮”“桃李花香時限短，悠幽盡在暮春時”“突遇游人舟棹出，驚飛野鴨撲浪花”“濕衣裹身蹊徑滑，坡前唯悅臘梅鮮”“悠閑即訪三江柳，乘興還追六岸霞”等等，有的直接寫景，有的婉曲抒情，有的畫龍點睛，讓感情發展成形象，而具有個人傾向性的張力。這有賴于詩人洞察力、審美力、特別是想像力等個性因素去完成，讓各種層面上的意象，得以豐富立體地呈現，而烙上自己風格的印痕。
當然，這并不是說雍明遠個性化的藝術風格已經成熟地定型了。藝術的風格是藝術家學識、才情、素養、品格、審美情趣等綜合素質的集中再現。雍明遠的創作，在很大程度上，已經有著屬于自己藝術符號的底蘊，隱含著個人的稟賦和學養，具有鮮明的藝術個性，但他還處在不斷地求索、發展的征途?？蛇@份愛家鄉的真和情，處處有詩，入目成詩，樸實無華的投入和對藝術的追求，已經讓人窺見了家鄉這片土地的無限美好和詩人濃烈情感的無限魅力，既有以現實的真為依托，又充滿豐富的想像和文學的再創造。
雍明遠是一個多情的詩人。不僅寄意于故鄉的花鳥、山水，對人和事，生命的林林總總，對生養自己的母親父親，更有一種負載著生命沉重的憂郁感，而樸拙地呈現自我的負疚、感恩、思念深深的印痕。在《母親節憶母親》和《二憶母親》中，他這樣寫道：
相夫勞力不言苦，教子操心未覺忙。粗布舊衣逢日著，青湯菜飯每餐嘗。
嶺上拾薪烹飯菜，門旁引線補衣冠。日照蒼山田中立，只為兒女少饑寒。
在思念父親時“離騷詩卷垂青史，亡父勞勤保太平”，更是表現出純粹的赤子意識和心靈，是一個人的情感、態度和個性全面的展示和袒露。能有今天，他能忘掉父母親每一個瞬間凝固在里面刻骨銘心的生命因子嗎？詩是融入情感和生命的產物，所以他將自己對于生命色彩的理解，浸潤于詩中，以滋永恒的紀念，本是自然而然的事。他在《卜算子·冬日回鄉》中寫道：“一路枝葉黃，冬日輕風軟。車速如飛鄉道寬，何懼離家遠。小弟食肴香，長輩親情滿，又擇他日回鄉時，定遂親人愿。”讓人體味到回鄉獨特歡快的心情隱含于平淡生活背后的悠悠透出。
雍明遠的愛，不僅僅限于親情，對于友情、家國之情無不呈現出一種赤子之心。“相遇那時山谷處，離別今在子云樓。”“即使天堂猶不及，凡人何必慕神仙。”“舉杯同飲嘆時短，圍坐歡歌贊曲長。”讀來令人熱血激昂。意大利作家帕維塞在小說《月亮與篝火》中寫道：“有一個故鄉，就意味著你并非孤單一個人。”雍明遠不是孤獨的，他為家鄉，為這片土地上的人民歌唱、吶喊、呼吁，孜孜不倦，執著追求，堅持不斷，其詩歌磅礴大氣，渾厚樸質，具生命的活力、生氣、活氣、朝氣、清氣、雅氣、爽氣和逸氣。“活”才是生命的本質，才有熱情的奔涌，期許和希望、光明和未來。愿他更上一層樓，為鄉情、親情、友情、家國情懷，創作出更多、更美、更富生命力個性化的詩篇。
