《金瓶梅》作者是誰?關于這個問題，聚訟紛紜已經四百多年。綿陽師范學院教師張惠民經過長期深入研究，寫出《<金瓶梅>作者“李開先說”回顧與新證》一文，在《綿陽師院學報》2022年第1期發表后，引起學界關注。
《金瓶梅》作者“李開先說”，由已故著名古典文學研究家、原中國社會科學院研究員吳曉玲正式提出，其后原國家清史纂修領導小組辦公室主任卜鍵等人提出了很多證據，但因缺乏一項較為有力的證據，學術界至今未能達成一致意見。
張惠民在研究文章中圍繞“李開先說”進行深入論述，他在文中指出，《金瓶梅》一書首先以抄本流傳于世，最早的刻本是《金瓶梅詞話》，有欣欣子作的序和廿公作的跋，欣欣子的序中有“竊謂蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》”，所以《金瓶梅》一書一般署名“蘭陵笑笑生”。著名學者吳晗、鄭振鐸、吳曉玲、卜鍵等都曾指出，“欣欣子”和“笑笑生”是解開《金瓶梅》作者這一謎團的關鍵。張惠民認為，這實際上是《金瓶梅》作者李開先設的一個詩禪(謎語)。
張惠民談到，李開先著有《詩禪》一書，在書中提出了解謎的方法和策略，因此有“欣欣子”和“笑笑生”，可得作者李開先的名與字。李開先，名開先，字伯華。“欣欣”和“笑笑”都是修飾“子”和“生”的，李開先用其表明自己在被罷官之后的超然心態，而署名“廿公”的跋正是為“欣欣”和“笑笑”所做的注解。“廿”是李開先玩的一個文字游戲，表明自己甘心隱退(甘字去掉中間的一橫為廿);“子”可扣“開”，因為“子為開”(《淮南子·卷三·天文訓》)，即“天開于子”;“生”可扣“先”，今稱先生之語，古者亦有單稱一字為禮者(《野客叢書·卷二十二》)，即古代“先”與“生”可通用，所以由“生”字亦可得“先”。由此，“子生”即“開先”。再看他的字，由“子”可得“伯”，春秋之時，伯亦得稱子，子亦得稱伯。再者，排行中伯仲叔季，伯為第一，子丑寅卯，地支中子為第一，因此，子亦可釋伯。“生”可扣“華”，生，猶華也(《鹖冠子·能天》陸佃注)，這樣，“子生”也即“伯華”。
張惠民在文中還特別談到《金瓶梅》中的第一幫閑人物應伯爵，一個破落戶出身的食客以“伯爵”命名，其實是作者在諷刺當時的達貴官人。另一方面，也可能是作者給予讀者的暗示，提醒大家注意“伯”與“子”之間的聯系，“應伯爵”的諢名是“應花子”，這里“伯”與“子”又聯系了起來。
張惠民的研究成果提出了“李開先說”的新證明，是《金瓶梅》研究的一大成果。
（綿陽日報社融媒體記者 張登軍）
編輯：譚鵬
