《“煉”愛》這部“大齡女青年”相親紀(jì)實，瞄準(zhǔn)嚴(yán)肅的話題，落點卻溫和輕盈。該片呈現(xiàn)了不同的價值光譜，展示女性對愛情和生活的態(tài)度，啟發(fā)人們的共鳴和理解。其中呈現(xiàn)的對未知抱有的積極樂觀態(tài)度，是該片珍貴的價值落點，也是當(dāng)下時代人們迫切需要的。
在現(xiàn)代社會，兩性關(guān)系的種種矛盾和問題，由社會文化變遷而起，是現(xiàn)代人自我身份的一部分。人們對伴侶的需求、自我價值感都與過去有所不同，愛情的樣貌和定義也變得多元。國產(chǎn)紀(jì)錄片《“煉”愛》去年在上影節(jié)首映后，近日正式上映。該片是對大齡單身青年情感生活的捕捉，也是中國社會婚戀價值觀變遷的映照。
大齡單身青年婚戀狀況面面觀
會員制婚戀網(wǎng)站、明碼標(biāo)價的相親角、農(nóng)村一萬元一次的說媒、魚龍混雜的交友App……婚戀市場愈發(fā)奇觀化和商品化。在這個修羅場，愛情的濃度被稀釋了多少?
《“煉”愛》這部“大齡女青年”相親紀(jì)實，瞄準(zhǔn)嚴(yán)肅的話題，落點卻溫和輕盈。通過五位成長背景迥異的單身女性的情感生活，聚焦社會關(guān)注的優(yōu)秀女性結(jié)婚難、網(wǎng)絡(luò)交友、生育等問題，呼應(yīng)著當(dāng)下中國社會的“單身潮”現(xiàn)象。矛盾、焦慮、希望、迷茫等復(fù)雜情緒在片中一一展現(xiàn)。
有人向往婚姻，有人追求自由，影片呈現(xiàn)不同的價值光譜，肯定每個人存在的價值。
對外企高管談婧來說，“事業(yè)比愛情重要”，她在小說中寫了一只長成刺猬的兔子，象征在職場打拼的自己;紅梅是出身農(nóng)村的名校畢業(yè)生，筆記本上認(rèn)真記錄著關(guān)于婚姻愛情的箴言警句，她積極參加相親活動，也在理想與現(xiàn)實中糾結(jié);單親媽媽李桃曾是演員，現(xiàn)在做直播帶貨，工作時她能言善道，但對女兒提出的“爸爸在哪兒”的追問，卻不知如何回答。
《“煉”愛》展示出當(dāng)代女性的尷尬狀態(tài)：她們比歷史上任何時期的女性都擁有更多自主權(quán)，但仍然受到社會思想意識的左右。北京女孩嘉琪向往童話般的愛情，她沒有因年齡而降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但朋友直言不諱地說，她35歲的年齡會讓男方顧慮生育問題。面對形式多樣的相親局，嘉琪越來越疲憊。文藝青年月兒向往獨立與自由，但內(nèi)心其實很傳統(tǒng)，經(jīng)歷失戀后，她開始在交友App尋找伴侶。
中國快速的經(jīng)濟發(fā)展，使很多傳統(tǒng)觀念來不及反應(yīng)，形成思想觀念間的斷層。“女性到了一定年齡必須要結(jié)婚生子”，以此為圭臬的品評，在當(dāng)今中國社會依然存在。2019年，兩位以色列導(dǎo)演拍攝了紀(jì)錄片《剩女》(Leftover Women)。主人公邱華梅和姐姐們的爭論依然刺耳：“不結(jié)婚判刑是嗎?”“不結(jié)婚可不就得判刑，不結(jié)婚，再幸福也不叫幸福。”
在不少人的觀念中，屬于一個優(yōu)質(zhì)的男人，似乎成為評判一個女人成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從《剩女》中可以看出，很多女性自身條件不錯，但她們的單身，除了自己主動“剩下”，還有來自家庭的原因。電臺主播徐敏是北京姑娘，母親不同意她找外地人。她直言母親“太挑剔”，質(zhì)疑這種過度干涉，但母親并不覺得自己有錯。爭執(zhí)未果，徐敏獨自在餐桌前流淚。雖然年輕人選擇伴侶的范圍擴大，但父母一輩或多或少還遵循著前現(xiàn)代時期的階層身份、社會聲譽等標(biāo)準(zhǔn)，這無疑形成不同觀念的撕扯，增加了婚戀過程的不確定性。
相對于《剩女》的深沉和無力感，《“煉”愛》不乏輕松幽默，多次令觀眾捧腹大笑。這些詼諧源自一個共同點：代際、性別的思維差異。紅梅和離異帶娃的哥哥對物質(zhì)與精神爭論不休時，父親評論道“兩個失敗者還吵吵啥”;嘉琪姥爺感慨著“我們那時候結(jié)婚的年齡正好”正欲展開說教，姥姥卻悠悠然接了句“我們也太早了”。種種犀利的吐槽折射出，從鄉(xiāng)土中國到現(xiàn)代社會，家庭、倫理、婚戀觀念的激烈碰撞，需要不同群體相互理解。
《“煉”愛》通過個體的棱鏡，照見中國都市單身女性的樣貌。與此同時，紀(jì)錄片應(yīng)該讓更多群體被看見。相比于條件良好的主人公們，片中沒有展現(xiàn)的那些真正“剩下”的男女，其實面臨更大的困境。
愛情是人生的必需品嗎?
《“煉”愛》中的談婧事業(yè)有成，愛情不是她人生中的首選項：“我從沒為男人哭過，但為工作哭過好幾次。”片中不少男性，也因自身條件不錯而處于某種游戲人生的狀態(tài)。對男女雙方來說，現(xiàn)代社會有太多吸引人的東西，人們的價值觀日趨多元。我們應(yīng)當(dāng)叩問，當(dāng)愛情不再具有強大的誘惑力，此時戀愛、婚姻應(yīng)該走向何方?
當(dāng)愛與自由同在，隨之而來的還有未知性和不安全感。月兒與交友App上認(rèn)識的網(wǎng)友在酒吧見面，男子剛剛教她跳舞，轉(zhuǎn)眼又與另一位相熟女子共舞一曲，此時攝影機為月兒的不快和無奈留痕。
縱觀歷史，愛情與痛苦相伴相生。當(dāng)愛情隨著現(xiàn)代性變得理性之后，出現(xiàn)了擇偶觀變化、婚姻市場以及對愛情的重新想象。愛情的難，正是現(xiàn)代社會自我價值感的困境以及對周遭事物難以言說的無力感。現(xiàn)代的多元選擇也成為人們應(yīng)對親密關(guān)系脆弱性的一種策略。
《“煉”愛》中五位主人公都認(rèn)可陪伴與愛的重要性。其實，我們期待的另一半不一定多么出類拔萃，而是這個人能代表我們自己的價值觀。在一次相親中，紅梅表示會無條件相信丈夫，但對方反復(fù)提醒她現(xiàn)實一點：“萬一有個萬一怎么辦”。溫馨的晚餐變成關(guān)于信任的大拷問，最后紅梅無力地哭了。
村上春樹談跑步時曾說，痛苦是不可避免的，但受難是可以選擇的。同樣，既然生活中少不了痛苦，不如接受它、體驗它，而不是把它當(dāng)作懲罰或折磨。單親媽媽李桃面對鏡頭，坦言自己在上一段感情中被欺騙的經(jīng)歷，也在搬進新家的第一天，和女兒一起為窗外雪景歡呼。幾位女性有著不同的人生經(jīng)歷，但都有灑脫的態(tài)度和向上的生命力，體現(xiàn)出難得的韌性。歷經(jīng)愛情與生活的試煉，她們堅持追尋理想，也接納自己的過往。
《“煉”愛》展示女性對愛情和生活的態(tài)度，啟發(fā)人們的共鳴和理解。相對于婚戀關(guān)系的不確定性，對自我的認(rèn)識反而是更容易把握的。《“煉”愛》結(jié)束于幾位主人公對未來生活的暢想，開放式結(jié)局成為鮑曼意義上的“流動的現(xiàn)代性”(liquid modernity)。在與現(xiàn)有社會價值的互動和辯證中，女性完成自我認(rèn)知和自我認(rèn)同，在經(jīng)歷現(xiàn)實的失望、面對社會施予的壓力后，依然相信愛情、勇敢面對生活。這種對未知抱有的積極樂觀態(tài)度，是該片珍貴的價值落點，也是當(dāng)下時代人們迫切需要的。
