□蔣藍(lán)(四川)

　　最近，讀成都作家許永強(qiáng)新鮮出爐的《詩(shī)蜀——入蜀詩(shī)人的心靈解碼》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《詩(shī)蜀》”)，他從心靈解碼的視角書(shū)寫(xiě)大量入蜀詩(shī)人的歷史故事，可謂填補(bǔ)了唐朝入蜀詩(shī)人專(zhuān)書(shū)出版的一個(gè)空白。

　　“自古詩(shī)人皆入蜀”這一說(shuō)法由來(lái)已久，但最終成型是在晚清李調(diào)元和趙熙這兩位蜀地大才子的詩(shī)文當(dāng)中。盡管晚清詩(shī)壇領(lǐng)軍人物寶廷在《偶齋詩(shī)草》里也提及“從古詩(shī)人多入蜀，前有杜高后黃陸”、陳衍(1856—1937年)在《石遺室詩(shī)集》指出“古來(lái)詩(shī)人每入蜀，少陵玉溪及放翁”，均可以看做“詩(shī)人入蜀”歷來(lái)是古代文學(xué)史的一個(gè)特殊現(xiàn)象。

　　從性質(zhì)上說(shuō)，“自古詩(shī)人皆入蜀”也是移民文化與巴蜀文化對(duì)撞生成的結(jié)果。

　　可以發(fā)現(xiàn)，入蜀者大體有4種類(lèi)型：一是官宦入蜀。二是游歷入蜀。

　　三是隨父為官入蜀，自己終老此地。四是避禍、罷官入蜀而最終客死蜀地。永嘉之亂、安史之亂和靖康之難，無(wú)疑是中國(guó)歷史上的三次影響最為深刻的轉(zhuǎn)折期。尤其是安史之亂，不僅成為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折，而且伴隨大量皇室成員、江南富庶之家、文藝百工進(jìn)入巴蜀，全國(guó)的文化中心開(kāi)始由北向西南遷移。入蜀者里最為重要的是官宦，他們往往身兼作家，大致有避亂、入幕、流貶、出鎮(zhèn)、奉使等幾類(lèi)。所謂唐代詩(shī)人皆入蜀，多少有些夸張，但唐代最為重要的詩(shī)人都有入蜀的經(jīng)歷，而且往往在蜀地生活期間的詩(shī)歌創(chuàng)作登峰造極，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，所以韓愈有“蜀雄李杜拔”的說(shuō)法。

　　陳寅恪《金明館叢稿二編》中就有論及這一現(xiàn)象：“唐代中晚以后，地方官吏除法定俸料之外，其他不載于法令，而可以認(rèn)為正當(dāng)之收人者，為數(shù)遠(yuǎn)在中央官吏之上。”天府之國(guó)的安定繁榮，自然會(huì)吸引來(lái)更多的詩(shī)人。

　　公元670年，20歲的才子王勃入蜀，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“采江山之俊勢(shì)，觀天下之奇作”的巴蜀!贊嘆巴蜀山水乃“宇宙之絕觀”。后人遂用“雄、險(xiǎn)、幽、秀”四字來(lái)品評(píng)巴蜀的自然地理有如神品。他在四川云游了兩年，離開(kāi)川北之時(shí)，他寫(xiě)下了“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況復(fù)高風(fēng)晚，山山紅葉飛”的詩(shī)句來(lái)抒發(fā)漫游蜀地的心境。

　　祖籍幽州范陽(yáng)(今北京地區(qū))的盧照鄰，更是在蜀地生活了十多年。他曾擔(dān)任新都縣縣尉，并與一名郭姓女子相愛(ài)，生下一個(gè)孩子。離任之際，他發(fā)誓日后回來(lái)接妻子。結(jié)果出川沒(méi)多久他就因病癱瘓，郭姓女子以為他背信棄誓，傷心絕望了一生……盧照鄰的《五悲文》中提到“忽憶揚(yáng)州揚(yáng)子津，遙思蜀道蜀橋人”，其中“蜀橋人”就是他思念的蜀女郭氏。所謂“蜀江水碧蜀山青”，在這樣的語(yǔ)境里總會(huì)產(chǎn)生超拔于風(fēng)景之外的另一種相思。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝入蜀的詩(shī)人有73人。作家許永強(qiáng)選取了20位，他銳意窮搜，詳細(xì)梳理、鉤稽了他們?cè)谑竦氐姆N種情狀;他充滿(mǎn)溫情與敬意的筆觸，復(fù)原了詩(shī)人的唐朝生活空間，讓這些詩(shī)人從人們印象里的“寫(xiě)作者”，回到了充滿(mǎn)七情六欲的豐滿(mǎn)、可感的“人的狀態(tài)”。值得一提的是，四川人民出版社出版的《詩(shī)蜀》一書(shū)，也填補(bǔ)了唐朝入蜀詩(shī)人專(zhuān)書(shū)的一個(gè)出版空白。

　　除了對(duì)大量蜀地風(fēng)物的記錄，我特別留意這些詩(shī)人與蜀地發(fā)生的種種親密接觸，比如高適鎮(zhèn)蜀，較為寬厚，恰逢幾場(chǎng)叛亂，禍及蜀地百姓。而嚴(yán)武接替高適后，刀鋒凌厲，大展酷威。這一切變數(shù)，并不能證明高適的軟弱無(wú)能。

　　許永強(qiáng)在《高適入蜀，天下人人皆識(shí)君》一文里指出：“高適為蜀中局勢(shì)的穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)還是很重要的，他的好友杜甫這樣評(píng)價(jià)道：‘總?cè)殖駪?yīng)全未，方駕曹劉不啻過(guò)。’意思是高適曾為淮南、西川兩地節(jié)度使，卻并未才盡其用;‘方駕曹劉不啻過(guò)’，則是指高適的詩(shī)歌成就可與曹植、劉楨比肩。這樣的高適足可稱(chēng)文武雙全了。”應(yīng)該說(shuō)，許永強(qiáng)的評(píng)價(jià)不但是實(shí)事求是的，而且還昭示了晚清趙藩撰書(shū)“攻心聯(lián)”的實(shí)質(zhì)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”

　　杜甫寫(xiě)有《王竟攜酒，高亦同過(guò)》:“臥病荒郊遠(yuǎn)，通行小徑難。故人能領(lǐng)客，攜酒重相看。自愧無(wú)鮭菜，空煩御馬鞍。移樽勸山簡(jiǎn)，頭白恐風(fēng)寒。”山簡(jiǎn)，西晉時(shí)期名士，竹林七賢山濤之子。這里借指高適。高適的年齡大于杜甫，時(shí)已年近六旬。杜甫向老朋友說(shuō)，自己沒(méi)有好菜招待客人，枉自麻煩他乘馬遠(yuǎn)訪，只好勸高適多多喝酒。因?yàn)樗^發(fā)已花白稀疏，而酒可御風(fēng)寒……在許永強(qiáng)筆下，歷史的溫情濡染著他的筆觸，讀來(lái)歷歷可感。

　　許永強(qiáng)意識(shí)到，物華天寶、地靈人杰的巴山蜀水，入蜀詩(shī)人置身其間，眼界大開(kāi)，文學(xué)創(chuàng)作更上層樓，成為一個(gè)入蜀的群體性結(jié)果。正如清乾隆五十五年?duì)钤⒋髮W(xué)者石韞玉《獨(dú)學(xué)廬稿》所言：“古之詩(shī)人蓋有得江山之助者。江山之勝，世無(wú)有過(guò)于巴蜀者矣。杜少陵為李唐一代詩(shī)人冠冕，讀其詩(shī)者謂入蜀后尤奇。”蜀中特色鮮明的地域文化、山川風(fēng)土、宗教思想等各方面都影響著入蜀詩(shī)人的創(chuàng)作，為他們帶來(lái)創(chuàng)作靈感，提供創(chuàng)作素材，進(jìn)而改變其創(chuàng)作心境，影響其創(chuàng)作風(fēng)格。清朝詩(shī)人愛(ài)新覺(jué)羅·永瑆在《詒晉齋集》中，稱(chēng)這一現(xiàn)象是“詩(shī)人入蜀總能工”。

　　明代何宇度在《益部談資》中進(jìn)一步總結(jié)道：“蜀之文人才士每出，皆表儀一代，領(lǐng)袖百家。”晚清曾任四川學(xué)政的張之洞也說(shuō)過(guò)：“蜀中人士聰明解悟，向善好勝，不膠己見(jiàn)，易于鼓動(dòng)，遠(yuǎn)勝他省。”

　　讀罷許永強(qiáng)《詩(shī)蜀》，我不禁想起宋代詩(shī)人葉適的詩(shī)句“袞袞入蜀者，借公兄弟名”，在此就有兩層意義：一是入蜀詩(shī)人們得益于巴山蜀水的濡染，紛紛揚(yáng)名天下;二是讀者也借助于這本書(shū)，可以一窺唐朝詩(shī)人之所以偉大的心路歷程。期待許永強(qiáng)繼續(xù)挖掘這一題材，寫(xiě)出更為細(xì)膩、更為傳神的續(xù)作。

　　(作者系四川省作家協(xié)會(huì)副主席)