□馮源（綿陽）

　　周聞道先生散文創作的評論文集《介入的力量》，近期正式出版。《讀心》《讀世》《讀文》主要是對作者初期的散文創作進行評價，《在場》《讀人》《讀企》則是對周聞道創作中后期對在場主義散文藝術探索的分析。有幾位當代中國文學理論界名家的鼎力相助，足以說明作者的特殊價值和重要意義，很值得讀者在閑暇時一讀。

　　周聞道是自覺的散文流派在場主義的創始人和代表作家，中國作協會員、四川省作家協會委員。文集里主要收錄了向寶云、傅恒、唐小林、曾紹義、張嘆鳳、干天全、伍立楊等多位評論家和作家的文章。

　　《點擊心靈》是作者出版的第一部散文集，通過對城市生活與凡常人生的真實描繪、對自然世界的靜謐與純美的由衷贊嘆、對海內外各地山水景觀與人文風情的注目凝望，對自己的內心與情感、思想與靈魂深層洞察，無一不表現出作者對大地物象的深情厚誼和審美注視。正因如此，傅恒才會在序言一文中充滿激情地寫道：“周聞道泉涌般的詩化語言鋪天蓋地，這種豪情隨處可見。單看他寫黎明就弄滿了‘一條街’。他認定黎明外在的美就是靜——‘靜靜的樓房，靜靜的庭院，靜靜的花草葉瓣上靜靜的露珠’，把靜的黎明寫意表達得淋漓盡致，甚至靜得有點令人發憷。”

　　作者的這種詩意表述，與其對生活的感受、對生命的體驗、對社會的認知具有深層關聯，也與其對散文藝術、散文美學的理解和把握密切相關。從某種意義上講，散文創作便正是如此，需要作者最大限度地從個體化的審美視角出發，有意識地切入生活、現實或時代，形成與他者迥然有異的思維角度，對生活做出富有個體意義的價值判斷和審美領悟，再用特定的詩化語言進行藝術表達。

　　由此可見，作家對作者在這部散文集里所傳遞的藝術美的發現，是從其詩化語言的運用開始的。這是對這部散文集的最為有力的首肯和褒揚。

　　周聞道的第二部散文集《對岸》，既有對《春色三分》的直觀體驗和細膩描繪，對《淺水區，深水區》的深層領悟和真實寫照，也有對《沉寂的戲臺》的文化關注和藝術描寫，對《過客》的認真梳理和審美傳遞，尤其是在《天堂里不需要智慧》一輯里表達了作者對歷史上那些偉大的哲學家、思想家、文學家的無限景仰。在作者看來，叔本華就是一個巨大的哲學擺鐘，這個擺鐘撼動了理性主義的思想根基，撩開了非理性主義的美麗帷幕。

　　叔本華的思想認為，理性主義在生活上，有如一個迂夫子，盡管有著滿腹的思想格言，但總是顯得那么索然無味；在藝術上，它的概念本沒有什么生產性，只能生出沒有生命的僵硬的死嬰；在倫理上，它則不能處處按所謂抽象的規范行事。對于著名哲學家伏爾泰和柏格森，作者認為，前者是一個只信奉思想和真理，不相信邪惡、皇權、政治的怪人；后者則提出了心理時間這一哲學概念，給現代派的作家們以某種神示，也給作者帶來別有洞天的深切感受。

　　正因為作者的這一番敘事和論辯，評論家向寶云才會在其《內在生活的探尋者與構筑者》一文里，對周聞道散文創作的思想意蘊予以了深刻的揭示，同時也指出了作者創作的內在局限。在評論家看來，作者在創作中體現出的“感受+哲理”模式，無疑是其散文藝術的優長，但也由此暴露出自身存在的局限——作者只是用自己的感悟來證明、實證古圣先賢的思想和智慧，所表現出的鮮活度、沖擊力、創造性稍顯不足，缺失了足夠的清澈與透辟。

　　就作者在中后期的散文創作而言，則有陳劍暉、李炳銀、楊獻平、李銀昭等評論家和作家的批評文章。這些文章，或是對作者在場主義寫作的散文集《七城書》《山海為關》《只為卿云》展開的分析和評價，或者是對作者的報告文文學作品《國企變法錄》《重裝突圍》進行的理論研究。從總體上看，這些文章表現出的理論觀點，顯得既肯綮又富于些許新意。

　　散文研究專家陳劍暉則指出：“散文作為一種自由靈動、率性，且特別注重個人體驗的文體，最可貴的是創作主體思維方式的獨特和對于存在及詩性之思的不懈探求；或者說，是散文家精神世界的日趨成熟與辨證，以及心靈的豐滿和強大。而在這個演化的過程中，有必然離不開散文家對時代與生活、歷史與現實、文化與人性、存在與詩性等多個維度的深刻理解和真切把握。周聞道的散文正是這樣。”顯而易見，評論家的這番論述，是在有意識地抬升周聞道在在場主義散文創作領域的特殊地位。

　　評論家指出，現代散文主要可以分為兩大類：一類是以周作人、豐子愷等人為代表，另一類則是以魯迅、史鐵生為代表。認為周聞道的散文更接近于魯迅、史鐵生這一路。在這種認知的基點上，評論家對周聞道的《七城書》中所傳遞的思想意蘊展開了深入分析和理性探究。《七城書》這部散文集，細致地描繪了七座城——迷城、空城、蠱城、玻璃城、危城、欲城、皇城，真實而深切地表達了關于城市的想象性解讀。在評論家看來，《迷城》是一座對人的存在感進行不斷消解的城市，《空城》是一座被格式化、機械化和空心化的古怪城市，《危城》講述的是一個發生在當下社會的寓言故事，《玻璃城》是影射現代人毫無保留地被別人透視，《蠱城》則是對另一種社會存在現實的隱喻。由此可見，這部散文集的確是一部關于人的存在之思的寫作，力表出作者對散文文體的獨創性和開拓性。從這個意義上講，評論家是對作者在散文創作中充滿著的文本之美、意蘊之美的發現和掘出。

　　作為一種批評方式或方法，散文創作評論不僅要關注作家寫了什么，更需重視作家為何要這樣寫。如此看來，評論文集《介入的力量》，不僅有力地展現出在場主義散文創作的特殊價值和藝術魅力，而且深刻地揭示了這種散文創作方式的思想意義和審美蘊含，更為重要的則在于“在場主義的旗幟上寫著的是人性與良知的發現”。基于這種發現，這部文集才能夠彰顯出人性和良知的力量。