□ 何琴英（綿陽）
2024年，巴蜀文化發(fā)展史、中國戲曲發(fā)展上有件載入史冊(cè)的大事發(fā)生，那就是川渝同時(shí)立法協(xié)同保護(hù)川劇藝術(shù)，攜手筑牢戰(zhàn)略腹地的精神母土、守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈。
隨后，第六屆川劇節(jié)暨第二屆四川省川劇匯演在唯美的川劇《芙蓉花仙》中拉開序幕。如果說《芙蓉花仙》以浪漫主義手法隱喻了天府之國的美輪美奐，道出了巴蜀人民的真情大義，表達(dá)了巴蜀精神的血性無畏，亮出了川劇藝術(shù)在中華戲曲百花園中獨(dú)一無二的諸多絕技。那么，由綿陽市委宣傳部、綿陽市文化廣播電視局和旅游局指導(dǎo)，綿陽市藝術(shù)劇院有限公司出品的現(xiàn)代川劇《文昌第一福》則以現(xiàn)實(shí)主義手法，用川劇藝術(shù)踐行“兩個(gè)結(jié)合”，守正創(chuàng)新，成功呈現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新征程中鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下故事，為文藝如何服務(wù)國家戰(zhàn)略、圍繞中心工作創(chuàng)作出反映時(shí)代特征、為人民群眾喜聞樂見的文藝作品提供了可資借鑒的成功范本。
結(jié)合宏觀、微觀尋找文藝創(chuàng)作路徑
所謂在宏觀、微觀結(jié)合中尋找文藝創(chuàng)作路徑，指的是文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初的題材選擇、立意確定之前，一定要準(zhǔn)確定位時(shí)代特點(diǎn)，關(guān)注國家戰(zhàn)略，然后，結(jié)合地域特點(diǎn)，找到國家戰(zhàn)略之下特定地域內(nèi)社會(huì)文化律動(dòng)切口，以此作為自己的創(chuàng)作思維框架和題材選擇坐標(biāo)，讓文藝在創(chuàng)作起點(diǎn)上就站在時(shí)代現(xiàn)場、國家戰(zhàn)略現(xiàn)場，并緊緊圍繞中心工作進(jìn)行創(chuàng)作。
《文昌第一福》的創(chuàng)作即是如此。在第二個(gè)百年的偉大歷史征程中，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。四川作為農(nóng)業(yè)大省、綿陽作為農(nóng)業(yè)大市，面臨鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史重任異常急迫、艱巨。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)顯然深諳時(shí)代使命，目標(biāo)向上、眼睛向下，立足大地，盤點(diǎn)了綿陽各縣（市、區(qū)）鄉(xiāng)村資源后，找到深受中華本土道家文化影響的文昌文化的年畫符號(hào)為核心要素，結(jié)合鄉(xiāng)村振興在產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個(gè)方面的要求，以鄉(xiāng)村振興為大背景，以連接全世界華人的文昌文化為介質(zhì)，以文昌文化發(fā)源地綿陽市梓潼縣為故事發(fā)生地，以主線為民為國，副線為家為情的復(fù)式結(jié)構(gòu)，講述了村支書玉蘭帶領(lǐng)村民弘揚(yáng)文昌文化，探索文旅結(jié)合、產(chǎn)業(yè)富民之路，以及塵封了半個(gè)世紀(jì)的文昌年畫藝人命運(yùn)曲折的動(dòng)人故事和年畫興衰發(fā)展的時(shí)代主題。
連接理性、感性講述當(dāng)下典型故事
在宏觀、微觀結(jié)合的創(chuàng)作視野下，《文昌第一福》雖為綿陽題材的本土原創(chuàng)現(xiàn)代川劇，但其既扎根綿陽、心懷家國又關(guān)注世界的廣闊視野，讓整部作品又必然站上了綿陽故事、四川故事、中國故事講述的大平臺(tái)。而作為一部戲曲舞臺(tái)藝術(shù)作品，故事講述、主題表達(dá)的成功呈現(xiàn)，必然需要人物、情節(jié)、矛盾設(shè)置、結(jié)構(gòu)、音樂、舞美等來完成。
馬來西亞檳城青年天天尋寶梓潼，文昌年畫見習(xí)所的建造，《文昌第一福》橫空出世的懸疑，村民獻(xiàn)寶、鑒寶的熱情與沖突，劇中三爺爺、奶奶、玉蘭父親之間的曲折動(dòng)人往事，文昌年畫見習(xí)所的開張，無不讓人在經(jīng)過提煉后的平凡生活的豐富細(xì)節(jié)中，感受到文昌文化在鄉(xiāng)村的深厚基礎(chǔ)，感受到文昌年畫傳承人傳播中華優(yōu)秀文化的執(zhí)著、感人，感受到文昌文化儒釋道合一且又祥瑞、爛漫的獨(dú)特魅力。
該劇編導(dǎo)唐虎將鄉(xiāng)村振興、文旅結(jié)合的理念，以及文昌文化的技藝與內(nèi)涵通過一個(gè)鄉(xiāng)村故事和舞臺(tái)創(chuàng)造，地道、流暢、巧妙地表達(dá)了出來，加上梅花獎(jiǎng)得主蔣淑梅、優(yōu)秀川劇演員文其彩、優(yōu)秀青年演員桂豪杰等的精彩演繹，成功塑造出了玉蘭的可敬可佩，天天的活潑可愛，奶奶的優(yōu)雅赤誠，三爺爺?shù)能浫跎屏迹畛栋椎挠哪尚Γ簖埖纳线M(jìn)實(shí)誠，小芳的巧慧潑辣等一系列形象鮮明、生動(dòng)感人的人物形象，讓該劇主題在情節(jié)推進(jìn)中得到自然體現(xiàn)。
融合傳統(tǒng)、現(xiàn)代打造親民藝術(shù)佳作
此前筆者已兩次看過該劇，寫過兩篇評(píng)論發(fā)在《人民日?qǐng)?bào)》客戶端、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等平臺(tái)，第三次再看，仍然被其深深吸引，可謂常看常新，足見該劇的不凡魅力。
其一，好看、好聽。水墨山鄉(xiāng)的寫意背景，活潑歡快的民族舞蹈，多姿多彩的文昌年畫、光影對(duì)比的舞美呈現(xiàn)、城鄉(xiāng)結(jié)合的服飾打扮、畫筆玉佩等中華意象，飛跪、掛畫、跳板凳等川劇絕技，讓整個(gè)舞臺(tái)既有悠遠(yuǎn)古意、生命傷痕、命運(yùn)曲折，更有鮮活靈動(dòng)、昂揚(yáng)奮進(jìn)、勃勃生機(jī)，實(shí)在是好看。該劇的音樂設(shè)計(jì)何賓匠心獨(dú)具、大膽創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)川劇的鑼鼓喧天、節(jié)奏遲慢，也有現(xiàn)代音樂的輕靈俏皮、融匯古今中西，可謂老少咸宜，實(shí)在是好聽。
其二，有趣、有味。川地特有的俚語、俗語、歇后語、土話都被自然又大膽地用于人物獨(dú)白，一方面顯見川話的麻辣鮮香、詞匯豐富，另一方面又能更好地表達(dá)情感、塑造人物，表現(xiàn)出川人特有的幽默風(fēng)趣、火辣豁達(dá)、善良感恩、天不怕地不怕的性格特征。濃郁的鄉(xiāng)土味、巴蜀味、中華味也是《文昌第一福》的重要特征。“畫虎畫皮難畫骨”，骨存于內(nèi)則味溢于外。天天的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)直播、梓潼九大碗的壩壩宴、熱鬧隆重的上梁儀式、服飾打扮的城鄉(xiāng)風(fēng)格混合、尋親憑證的龍鳳玉佩、耍燈籠獅子等，無不有巴蜀之風(fēng)的親切感、中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程感和喚醒文化血脈的歸屬感。
其三，有序、有理。綿陽梓潼縣是文昌文化的發(fā)源地，文昌文化就像一粒種子，從緊傍古蜀道之始——翠云廊旁大廟山生長，集儒釋道于一體，在海內(nèi)外華人圈廣泛傳播，內(nèi)蘊(yùn)哲理，外化非遺技藝與作品，具有強(qiáng)大的生命力和中華文化感召力，如今已經(jīng)在中華文化傳播，文旅結(jié)合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上不斷作為，煥發(fā)出更加蓬勃的文化力量。這種力量在《文昌第一福》中以清晰的結(jié)構(gòu)線條，巧妙、嫻熟的舞臺(tái)調(diào)度和鮮活、靈動(dòng)的戲曲語言和其他舞臺(tái)藝術(shù)手段，形神兼?zhèn)涞貍鬟f出了生命的溫度、生活的熱度、文化的厚度和時(shí)代的潮流。
依靠團(tuán)隊(duì)力量精益求精創(chuàng)造品牌
戲曲是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的文化瑰寶，而川劇是戲曲百花園中的一朵獨(dú)樹一幟的奇葩。巴蜀精神的養(yǎng)成與傳播，多元統(tǒng)一的中華民族的形成，作為中國戲曲一脈的川劇功不可沒。用古老的戲曲藝術(shù)形式表達(dá)中華文化核心價(jià)值理念是中國戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，而用古老的戲曲藝術(shù)形式表達(dá)國家戰(zhàn)略范疇當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材的文藝作品，《文昌第一福》無疑是一個(gè)優(yōu)秀的成功案例。
《文昌第一福》自２０１９年首演以來，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)同心同德、克服種種困難，五年間一點(diǎn)一點(diǎn)打磨，用心用情不斷挖掘生活、擦亮舞臺(tái)、打動(dòng)觀眾。２０２１年，《文昌第一幅》被列為四川藝術(shù)基金年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目，后入選四川省第二屆藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目展演劇目，并兩次入選四川省“劇美天府”展演劇目，獲得文旅部“全國優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演”劇目。本次又在服飾、人物生活背景設(shè)置、音樂等方面改版升級(jí)，劇作更現(xiàn)新風(fēng)貌。
總之，《文昌第一福》依靠團(tuán)隊(duì)力量表現(xiàn)出的精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，勇于創(chuàng)新的大膽探索，積極融入時(shí)代，融入國家戰(zhàn)略主陣地，以世界視野、國家立場、本土?xí)鴮懙母窬謸?dān)當(dāng)，無疑為川劇藝術(shù)的傳承振興、為巴蜀精神的弘揚(yáng)創(chuàng)造、為中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴偉力，探索出了一條主題文藝創(chuàng)作的成功之路。
（作者系中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、綿陽市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）
編輯：郭成
