矗立在游仙區游仙街道芙蓉社區的“太仆寺丞金公墓”碑

　　在綿陽市游仙區游仙街道芙蓉社區，矗立著一通明成化年間的石碑，此即《太仆寺丞金公墓碑》，當地百姓俗稱為“金家響碑”。

　　金家響碑乃是綿州金氏家族中的金祐辭世后，依循朝廷的封贈體制，皇帝降旨賜予金祐與兒子金爵同等官職的封號，由此便有了金家響碑，它是綿州金氏現存極為罕見的實物見證之一。

　　珍貴非凡的“圣旨加封碑”

　　踏入芙蓉社區，途經朝陽濟慈學校校區，穿過一處居民院落，越過一段山梁，金家響碑便現身于田野之間。

　　金家響碑此前傾斜的碑身已被“矯正扶正”，四周增設了金屬圍欄，一旁還新立了有關文物保護的介紹信息。金家響碑由碑座與碑身兩部分構成，碑座為石赑屃，石碑便馱于其上。石碑的碑身高度約達3.2米，寬度為1.06米，厚度是0.21米，上方有碑額，下部有龜趺，邊緣飾有紋飾，線條靈動且流暢。碑額處題有“奉天敕命”四字，雖文字略顯模糊，但依稀可辨為篆書。

　　碑額以及碑刻正文171字清晰可辨，書法字體頗為精美。碑文大意是，金爵之父金祐故去后，朝廷封贈其為承德郎、太仆寺寺丞，并追贈其母林氏為太安人。碑文末有年款，系明成化十六年(1480年)十二月二十五日。據此推算，此石碑距今已有540余年之久。

　　關于“金家響碑”名稱的由來，當地居民稱，因敲擊石碑會發出金石之聲故而得名。從書法藝術的視角審視，這通石碑保存相對完整，字跡清晰，書法技藝高超，堪稱難得一見的柳體書法佳作。從內容層面來看，碑文有“奉天承運，皇帝勑曰”這般專屬用語，在封建等級制度森嚴的往昔，碑文書法原文極有可能出自專為皇帝書寫圣旨的官員之手，其書法水準自然不同凡響。

　　正因為金家響碑所蘊含的價值，1985年3月被綿陽市人民政府列為文物保護單位。

　　“一門五進士”的名門望族

　　碑文中的金祐與金爵究竟是何人?若要透徹解讀《太仆寺丞金公墓碑》，有必要先對綿州金氏家族的概況予以介紹。

　　綿州金氏家族，乃是由外地遷徙而來的移民家族。參照《成化五年進士登科録》《正德六年進士登科録》等文獻以及地方史志記載，綿州金氏祖籍在松江府青浦縣海隅鄉五十保，大致于現今上海市青浦區朱家角鎮一帶。明洪武三十年(1397年)，因田大成之亂，朝廷新設利州衛(位于今廣元市)。松江府人士金亨憑借行伍身份進入利州衛，隨后在綿州東三里芙蓉溪東岸安家落戶，開啟了金氏家族在綿州的繁衍歷程。

　　金亨之子金天澤，系綿州金氏家族的第二代，金天澤之子金祐則為第三代。從地方史志記載可知，綿州金氏家族的前三代表現平平，直至第四代、金祐之子金爵，才逐漸嶄露頭角，聲名顯赫起來。

　　金爵，于明成化五年(1469年)考中進士，以軍籍踏入仕途，此乃綿州金氏家族的首位進士。金爵之子金獻民是綿州金氏家族第五代的杰出代表，于明成化二十年(1484年)榮登進士，歷經憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至兵部尚書，堪稱綿州金氏家族中地位最為尊崇的人物。

　　金獻民之子金皋、金皞是綿州金氏家族第六代的代表人物，先后在明正德六年(1511年)、明正德九年(1514年)中進士。金皞之子金深、金濟，是綿州金氏家族第七代的代表，其中金深于明嘉靖癸丑(1553年)考中進士。金深之后，綿州金氏家族僅有第八代金維鈺留存其名。此后，地方史料中便再無綿州金氏后人的相關記載。

　　在綿陽的地方史志及相關文獻之中，有關綿州金氏家族的記載頗為豐富，然而，能夠相互印證的實物唯有《太仆寺丞金公墓碑》。碑文中對綿州金氏家族繁衍發展進程中起到關鍵轉折作用的兩代人予以記載，堪稱研究綿州金氏家族的關鍵依據。

　　（記者 張登軍 文/圖）

　　編輯：譚鵬