繼“春節”成功申遺后，又一“中國年”列入人類非遺!

　　北京時間12月5日晚，“羌年”成功從聯合國教科文組織《急需保護的非物質文化遺產名錄》(以下簡稱《急需保護名錄》)轉入《人類非物質文化遺產代表作名錄》(以下簡稱《代表作名錄》)。

　　一項羌族的民俗活動，為何引發世界級關注?一項一度“瀕危”的非遺，又是如何逆襲全場?

　　從2009年被列入聯合國教科文組織首批《急需保護名錄》以來，羌年用15年的時間，讓世人感受到獨一無二的“年味兒”。

　　什么是羌年?

　　作為我國最為古老的民族之一，羌族主要居住在四川，每年農歷十月初一的羌年，是一年中最為隆重的日子，男女老幼身著盛裝、集體歡慶，表達著對天地諸神的感恩和對來年的期盼。

　　一年一度的文化盛會，羌文化濃度“爆表”。羌年的來歷已不可考，相傳于先秦時即已形成。禮儀莊嚴肅穆，祭祀排場尤為講究，集民間信仰、口頭傳統、法事技巧、歌舞表演、技藝展示、知識傳授為一體，成為外界了解羌族歷史文化的重要窗口。

　　有語言而無文字，口傳身授出滿滿的“儀式感”。羌族的歷史記憶與文化傳承，主要通過口傳身授的方式來實現。在儀式感拉滿的背后，是對自然萬物與先祖的崇尚與敬畏，“天人合一”的理念，世代相沿的傳統，社會整合與人文教化就這么無縫對接。

　　羌年的保護傳承，是久久為功的文化實踐。

　　事實上，對羌年的保護傳承，早在20世紀80年代就已開始：1987年農歷十月初一，四川省民委在成都舉行了慶祝羌年大會。1988年，“日麥節”(羌歷年)被阿壩藏族羌族自治州人民政府確定為羌族同胞的法定節日。

　　在2009年列入《急需保護名錄》前，羌年存續曾遭遇嚴峻考驗。2008年“5·12”汶川特大地震，羌年的存續變得岌岌可危。羌族聚居地和資料破壞嚴重。

　　羌年在2008年6月被“緊急”列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　羌年慶祝活動 圖據四川省文化和旅游廳

　　各項保護傳承舉措隨之而來：非遺傳承人的搶救性記錄工程啟動，收集了來自代表性傳承人王治升、肖永慶等8位“釋比”的珍貴資料。

　　傳統羌寨村落與祭祀活動場所全面修復，國家級羌族文化生態保護區的設立，讓羌年傳習有了場景。

　　建立聯動長效機制，茂縣、汶川、理縣、北川等地輪流坐莊，保證每年一場原生態文化盛宴。

　　“非遺+旅游”模式推進后，遠赴他鄉打工的羌族年輕人回到家鄉，守護文化。今年羌年期間，11月1日至3日，僅北川羌族自治縣就累計接待游客40萬人次，實現旅游綜合收入1.969億元。

　　推動非遺進校園、進社區，強化羌族青少年對本民族文化的認同。通過專題紀錄片乃至歌舞劇，羌文化正在得到持續的關注和保護。

　　通過多年努力，過羌年的人明顯增加。

　　在四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣中國古羌城，當地羌族群眾載歌載舞慶祝羌年　圖據新華社

　　此次與羌年一起轉入《代表作名錄》的還有“黎族傳統紡染織繡技藝”和“中國木拱橋傳統營造技藝”，它們也是與羌年一起在2009年列入《急需保護名錄》的“難兄難弟”。

　　三大非遺項目集體“轉名錄”，為非遺保護的“中國經驗”寫下注腳。這也是聯合國教科文組織從2023年開始實施《急需保護名錄》轉錄工作后，通過的首批“轉名錄”項目。如今，“難兄難弟”已經摘帽，各奔錦繡前程。

　　中國是履行公約義務的“優等生”，也是“轉名錄”首批實踐者。自2004年加入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》，我國非遺保護工作取得的成績備受世界矚目。扎染、蠟染、羌繡、黎繡頻頻亮相國際時裝周，漆器、瓷器、剪紙、竹編作為國禮，享譽全球。羌族瓦爾俄足節、彝族火把節、都江堰放水節、自貢燈會……這些一年一度的民俗節日，也在文旅融合發展中大放異彩，迎來全球矚目。

　　國家級非物質文化遺產傳承人楊華珍和徒弟 圖據川觀新聞

　　“轉名錄”不代表“止步不前”，保護和傳承的決心不會改變。列入《急需保護名錄》要解決的是“生存問題”，轉入《代表作名錄》則要考慮“發展問題”，從提升“保護力”到增加“可見度”，對于保護者、傳承者的自身專業能力有了更新的要求。

　　值得注意的是，三項非遺“轉名錄”之后，在《急需保護名錄》中還有麥西熱甫、水密隔艙福船制造技藝、活字印刷術、赫哲族伊瑪堪四個中國項目。

　　三項非遺“轉名錄”的經驗，也為它們點亮了一盞燈，希望有一天，它們也能跟時代一起，從容奔赴未來。

　　編輯：譚鵬