□苗勇(成都)
●細品《劍煮紅顏》，但見所涉女性，或以慈悲美化社會人心，或以忍耐化解暴戾之氣，或以靈慧增加人間色彩，或以和平創造大眾福祉，趙劍鋒以獨特的視角和深邃的思考，探討了女性在社會中的地位和價值。
劍鋒是我的老鄉兼文友，我對他的印象正如他的好朋友聶作平描繪的一樣:他是一個愛酒、好詩、好義的人，個兒不高，微胖，頗有男人味，他讓我感動的是他為拙作《晏陽初》一書，花了半年多的功夫，寫了近二萬字的評論;讓我對他有點不“認可”的是他那鮮明的個性，總覺得這人不易接近;讓我萬萬沒想到的是這么一個“五大三粗”的“老男人”對歷史上有些“聲譽”的女人研究得這么透，還專門出版了散文詩集《劍煮紅顏》。出于好奇和感動，我忙里偷閑，定向閱讀了《劍煮紅顏》，還真讓我眼前一亮，忍不住想要寫點什么。
《劍煮紅顏》是一本與眾不同的書，劍鋒用詩意化的語言，為65名中國古代女性畫像，匠心獨運，形象逼真，共七個章節，文字優美，個性彰顯，刻畫到位，值得尋味、品味、體味，感受最深的是以下幾個方面：
——女性的柔美與力量。女人是綿延社會的母體，也是人類永恒的話題，寫女性的名篇佳句很多，僅寫女性美的，大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”“氣質美如蘭，才華馥比仙”……女性美是孕育、滋養、寬容、涵蓄、扶助和摯愛的美，是女性陰柔的至美，是那種像土地盼望豐收果實時的慈愛、滋養、柔潤的至美。
《劍煮紅顏》全寫的是女性，不僅有中國古代四大美人，也有公主皇后和神話傳說中的女性，這些都是文化脈絡里有名的女人，她們在歷史的當口或停留、翻飛，或高蹈、升華，成為歷史上深邃而耀眼的符號，讓人念念不忘。我讀《劍煮紅顏》更多讀到了我國古代女性的美與力量。比如寫女性美的：傅善祥“一朵姊妹花開在太平天國遍地梟雄的眼眸中，開在南京城琥珀晶瑩的夏天”，寫給馮小青“垂簾只愁好景少，卷簾又怕風繚繞”，蘇小小卻是“一朵嬌小的花，在西湖上蕩漾”……寫女性力量的也不少，比如班昭“把《前漢書》修成皇帝的口碑傳唱于史，把自己的經歷修成后人景仰的曹大家”;李清照“你是傍晚的一截云，點起草原上的狼煙。你是宋朝的一塊大椽，搭建史冊上滴血的文章”……最具顛覆意義的唐朝女皇武則天，她的才能和個人魅力，又無不讓那些男性大臣們臣服;西漢的竇太后輔佐了三朝皇帝，北魏的馮太后開啟了促進民族大融合的孝文帝改革，從某種程度上講她們甚至比當時的男性執政者們更有智慧，更具眼光。
女性在社會中扮演著不可或缺的角色。細品《劍煮紅顏》，但見所涉女性皆是歷史津津樂道之人，她們或以慈悲美化社會人心，或以忍耐化解暴戾之氣，或以靈慧增加人間色彩，或以和平創造大眾福祉，劍鋒以獨特的視角和深邃的思考，探討了女性在社會中的地位和價值，并通過細膩的筆觸，描繪了女性的慈悲、忍耐、智慧和和平。特別是劍鋒平民化的視角更像一柄鋒利的手術刀，把或殘酷、或悲壯、或酸楚、或溫情的歷史本真一一呈現在讀者面前。歷史便不是冷冰冰的典籍，而是具備了人間煙火的溫度和詩性的高度與厚度，讓這些女性在人類社會中地位更加真實，也變得崇高，不可或缺。讀《劍煮紅顏》讓我們重新審視了女性在社會中的地位和價值，感受到了女性的美和力量。
——作者的恒心與堅守。讀《劍煮紅顏》讓我對古人造的“恒”字理解更深透，一個“忄”，一個“亙”字，在心中亙古不變。《劍煮紅顏》是詩人、作家、紀錄片導演趙劍鋒以全景式、充滿畫面感的方式創作的一部散文詩集。2005年開始醞釀，2023年結集出版，歷時18年，用他自己在書的后記中的話：“寫作時間跨度之長，常常令自己生厭。斷斷續續，寫寫停停，就像一匹散落草原的瘦馬，不慌不忙，吃飽了走兩步，餓了又啃幾口，不爭朝夕，也不爭春秋，只享受這片草原帶來的愜意與快感。”言語中，我感受到他寫這本書之艱難。正如著名詩人熊焱所說“這本書的難度在于是一種‘受限的寫作’，需要收集資料和考證典籍，且不能顛覆歷史人物和神話故事約定俗成的美學價值”。一方面收集梳理篩選難。中華文明浩浩蕩蕩五千年，作者只有側重寫一些有代表性的人物來觸摸那個時代的印跡。這就涉及收集篩選甄別，千難萬難中劍鋒最終從中國歷史與神話里整理出100余位經典女性形象，又精選了65位，這讓我充分理解劍鋒在他新書分享會上所說的“書到用時方恨少”,寫的過程中常常“擱淺”“斷氣”了。另一方面個性化刻畫難。蘇聯諾貝爾文學獎獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克曾說過，“一個作家的偉大與題材本身無關，只和題材能觸動作者的程度有關”。一定程度上作者的情感和溫度決定作品的高度。人生說是短暫，其實也還漫長，一生經歷的事情還不少，更不說劍鋒選取的這些人，寫什么?怎樣寫?前提至少需要了解掌握每個人物的所處時代背景、生平事跡，劍鋒為了更好地書寫這些“紅顏”，沉入到浩瀚史料中，挖掘她們的生平事跡、了解她們所處時代的政治制度、民俗風情和生活環境，以及她們身上所發生經典事件的前因后果，從中尋找最能觸動自己的“特寫畫面”，再用散文詩的形式進行創作……真可謂“時間砥礪信仰，歲月印刻初心”。
常言說“惟感動自己，方能感動別人”。說句實話，《劍煮紅顏》是我能讀下去為數不多的一部散文詩集。唐代張祐說“精華在筆端，咫尺匠心難”，書中對于人物恰當把握與深度揭示，每一個美女畫像飽滿且傳神，極具吸引力。讀《劍煮紅顏》不僅僅看到一個個神靈活現的紅顏，更讀到了作者的恒心堅守、鍥而不舍、賡續前行。
——行文的獨到與匠心。唐代王土源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨運”。《劍煮紅顏》之所以受讀，就是作者匠心獨具，方成精品。一則是看似散淡隨意，實則有章有法。就創作手法而言，看似沒有章法，東突西撞，有的僅人生的一個切片，有的結合人物的一生進行綜合寫作，有的抓取歷史的一個小截面進行詩歌化呈現，有的將相關人物糅雜在一起進行全面鋪陳下筆……實則總體上按照時間的脈絡，手法新穎、不拘一格，歷史當下未來結合，時間空間相結合，勾勒出了詩意書寫的女人世界和文化圖景。二則是行云流水的詩性品格。《劍煮紅顏》吸引我的重要一點還是它的詩性品格。可以說《劍煮紅顏》具有詩情、詩意、詩象、詩味、詩境及其五個方面的有機組合，形成了充滿詩性的藝術形態，之所以同時具有五個方面的詩性，主要是作者自我身上的詩情畫意本來豐富，他寫的這些歷史人物一個個都具有特殊光亮，而作者在他的作品中以自我之情，點燃了作為被觀照對象身上的火焰，再加之作者采用散文詩表達形式，使其具有輕盈美、機趣美、意境美、哲理美等散文詩美學特征，有力地成就了這部文學作品卓越的詩性品格。三則是靈動優美的語言。《劍煮紅顏》吸引我的還有劍鋒對詩性語言的經營與建構。《劍煮紅顏》用獨到的思詩之語，對詩歌所表現的人物加以精妙的解構，從中建立自己的語言世界。除具有濃厚的抒情因素，還存在一些哲理與情趣，因而形成了一種智性詩歌的語言，讓我們能夠感知到漢語之美、聲韻之美、圖案之美與線條之美，在閱讀的過程都會讓我們受到視覺與靈魂的撞擊。再則是對散文詩文本寫作的再探索。散文詩的語言，因為在張力上需要自由發揮，所以長句子不可避免;而意境上的畫龍點睛又需要在密度上進行內斂化處理，對輻射性抒寫進行以一當十的詞語調控，所以詩一樣的短句便出現了。它們在《劍煮紅顏》里彼此呼應，精當而又唯美地將歷史人物轉化成詩意化、文學化的現代語言，來重新表達和構筑這些女性形象，不僅引人入勝，而且值得品味與品鑒。
總的來說，《劍煮紅顏》無疑是一部作者用心靈淬煉的作品，作者通過散文詩形式描繪一幅幅由遠古奔赴而來的絕世畫面，印證著他全身心著力抒寫的“紅顏世界”，達到了形神俱一的契合，合成了一道美而且足的風景。
編輯：譚鵬
