□侯志明（成都）
眉山，四川的一個(gè)地級(jí)市，位于成都平原之南，和成都市一衣帶水，宛若同城。
眉山，古稱(chēng)眉州。眉州，如果從有建制算起，大概已有一千五百多年的歷史。隋唐鼎盛，眉州設(shè)置了大量官署，地位和重要性得到確立。
“坤維上腴，岷峨奧區(qū)”是形容眉州的。這句話(huà)的意思很清楚：西南地區(qū)本來(lái)氣候好，雨水多，土地肥沃，而眉州又處在岷江和峨眉山之間最好的區(qū)域，草木得余潤(rùn)，富饒豐美，可謂地靈。
地靈而人杰，又是一個(gè)普遍性的規(guī)律。于是，就有了“天下好學(xué)之士皆出眉州”的美譽(yù)。據(jù)說(shuō)這是大宋皇帝宋仁宗趙禎所說(shuō)。趙禎統(tǒng)治時(shí)期，大宋人才輩出。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)：“仁宗之世，號(hào)為多士，三世子孫，賴(lài)以為用。”僅眉州，兩宋年間，就出了八百多進(jìn)士。
這是一種什么盛景和風(fēng)水？眉州，那得累積多少輩子的際會(huì)因緣，才會(huì)那么有幸？
當(dāng)然，在這八百多人的進(jìn)士中，家喻戶(hù)曉的要數(shù)蘇洵蘇軾蘇轍三父子。一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。這樣的家庭這樣的父子確已空前。但千百年來(lái)，后人依然不敢想象，不能望其項(xiàng)背，那也恐怕是絕后的。
在三蘇中，今人談?wù)撟疃嗟氖翘K軾。我也一樣，讀得最多的也是蘇軾。蘇洵蘇轍的詩(shī)文，除了初高中課本上的那幾篇，對(duì)我基本是空白。論文化，蘇軾詩(shī)書(shū)畫(huà)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年；論當(dāng)官，蘇軾官至禮部尚書(shū)，實(shí)績(jī)斐然，百姓愛(ài)戴，千古稱(chēng)頌；論生活，蘇軾會(huì)吃會(huì)喝，津津有味，留下不少佳話(huà)！論家庭，蘇軾是父是子是兄是弟是夫都讓他占了，誰(shuí)不艷羨敬仰！
敬仰名人學(xué)習(xí)名人是我們后生的態(tài)度和德行，但老實(shí)說(shuō)，蘇軾的許多東西是學(xué)不來(lái)的。我們可以發(fā)現(xiàn)標(biāo)高，發(fā)現(xiàn)差距，但我們學(xué)不來(lái)。緣由除了天賦的差距，更重要的還有修為和德行。這是我每次去三蘇祠總會(huì)深切感受到的。
學(xué)不來(lái)就不學(xué)嗎？顯然不是。總有學(xué)得來(lái)的，比如，蘇軾的為人，蘇軾的人品人格。只要愿意、只要忠實(shí)，是學(xué)得來(lái)的。舉一例，他和新黨王安石是文友，王安石變法，他力陳變法的弊缺，毫不念及文友的面子，哪怕是不說(shuō)都不行，結(jié)果遭遇傷害，差點(diǎn)丟了性命。
他人好，好人總有逢兇化吉的運(yùn)氣，果真，時(shí)序更迭，風(fēng)水輪轉(zhuǎn)，舊黨執(zhí)政了。這本來(lái)是他人生轉(zhuǎn)折的重大機(jī)遇，但他又看不慣舊黨對(duì)新黨的清算，覺(jué)得做人做事沒(méi)有這么做的，替王安石抱不平，舊黨又不待見(jiàn)，老年外放更遠(yuǎn)。
這便是蘇軾。一生中不曾做趨炎附勢(shì)的事，一生中不曾做落井下石的事。身在官場(chǎng)，蘇軾那么笨？做不來(lái)？不，不是不會(huì)，只是不做。
如果，我們以此來(lái)贊美蘇軾，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)闊o(wú)論是趨炎附勢(shì)還是落井下石都還是惡的范疇。但是，當(dāng)不惡已經(jīng)稀缺得快讓人窒息時(shí)，不惡也就自然成為一種人生的標(biāo)高。正因?yàn)槿绱耍荒懿贿蛋萏K軾：一叩不惡，二叩仁愛(ài)。
這，是每個(gè)人學(xué)得來(lái)的！
在眉州，蘇軾如果是第一個(gè)值得叩拜的，第二個(gè)就應(yīng)該是李密。
李密是東漢末年出生在眉州的一位品行高尚流芳千古的人物。他寫(xiě)了一篇文章叫《陳情表》，總共才476個(gè)字。他陳的情是：父親早逝，母親改嫁，自己從小便與祖母相依為命；如今祖母年事已高，又疾病纏身，需要自己照顧，不能為國(guó)效力，但畢竟“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，先盡孝后盡忠，希望皇帝恩準(zhǔn)。文章不長(zhǎng)，每次讀，我都淚水長(zhǎng)流。我佩服的不是李密的才，而是他的人格人品。我愿向李密深情叩拜，一叩其孝之深重，“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，天人共鑒；二叩其忠孝難全時(shí)以孝為先，風(fēng)骨高尚。不為孝，何為忠？孝弟也者，其為仁之本與!
人格人品是一個(gè)巨大的氣場(chǎng)，有很強(qiáng)的傳染性，很強(qiáng)的延續(xù)性。
眉州的歷史一定被深深浸染。
長(zhǎng)在眉州的蘇軾自然是受了這環(huán)境影響的，雖然，他是一顆外來(lái)的種子。但在論及蘇軾的成長(zhǎng)史時(shí)，似乎沒(méi)有學(xué)者談過(guò)前賢李密對(duì)他的影響。而我深信，李密是深深影響過(guò)蘇軾乃至全家的。蘇軾甚至是跪拜過(guò)李密的。
在眉州的歷史長(zhǎng)河中，如果還有一個(gè)人值得叩拜，那就是虞允文。
虞允文，公元一千一百一十年生，公元一千一百七十四年死，字彬甫，出生眉州。《宋史》記其“六歲誦九經(jīng)，七歲能屬文”。父親鰥居多病時(shí)，始終不離左右。父死后，年屆四十四歲始入世，登進(jìn)士第。五十一歲時(shí)，指揮采石之戰(zhàn)取得勝利。后官至宰相，生逢亂世，當(dāng)了宰相也不得不數(shù)次帶兵打仗，能文能武，出將入相近二十年。六十五歲去世，累贈(zèng)太師，謚號(hào)“忠肅”。
又是一個(gè)先孝后忠忠孝兩全的典范，能不叩拜！
眉州，值得后人叩拜的在我有限的視野里恐怕也就這幾位。其實(shí)，這已經(jīng)足夠了，足夠使眉州濃眉大眼一身正氣儒雅不俗氣度不凡眾星拱之。曲阜不就因?yàn)榭鬃邮怪蔀槎Y儀之邦的發(fā)源地嗎？眉州還有蘇母、蘇洵、蘇轍，還有八百進(jìn)士。
人杰地靈，我過(guò)去一直以為是一個(gè)并列詞組，其實(shí)它是個(gè)主謂詞組。大德之人杰出之士多了，是會(huì)影響浸染這塊土地的。
德不孤必有鄰，古往今來(lái)，摩肩接踵的人，為什么總要來(lái)眉州看看走走，怕也只能做這樣的解釋了。
隨手拈幾位來(lái)過(guò)眉州的名人吧。
馮夢(mèng)龍來(lái)過(guò)，他感嘆：“四川眉州……山川之秀，鐘于人物。”
陸游來(lái)過(guò)，不止一次，贊嘆：孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城；寫(xiě)下：短帽輕衫，夜夜眉州路。
李白來(lái)過(guò)，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的詩(shī)，有人考證就是在眉州寫(xiě)下的。
還有很多。
如今的眉州人，依然很在乎這些大德之人，修館造像，整理文獻(xiàn)，打造IP，熱情高昂有板有眼有聲有色。在文學(xué)界，東坡文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立，未及開(kāi)張，已引起強(qiáng)烈關(guān)注。這是魄力遠(yuǎn)見(jiàn)的見(jiàn)證，深具歷史的意義和現(xiàn)實(shí)的意義。這，可視為另一種叩拜。
叩拜先賢，叩拜大德之人，對(duì)己亦是靈魂的洗禮。
