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        羌山磅礴里的文明切片
        ——陳霽筆下的歷史厚重感與當代生命力
        发稿时间: 2025-05-11 10:38    来源: 綿陽日報


          □ 劉德芳(綿陽)

          《羌山磅礴》是一部北川的文明志,更是一曲羌族的精神史詩。作者陳霽以時間為軸,從猿王洞的古人類牙齒化石切入,穿越禹穴遺跡的千年迷霧,掠過古鎮(zhèn)羌寨的晨昏煙嵐,最終停駐在災后重生的永昌之城,用文字為羌山大地繪制了一幅縱貫古今、兼具溫度與厚度的人文長卷。

          在歷史的鏈接處,走出鮮活的人物

          遠古的歷史混沌。陳霽卻讓大禹走出歷史迷霧,具體可感地來到我們面前。李白留在石壁上的“禹穴”模糊不清,陳霽卻沿著邏輯想象,復原了一個在北川大地上且行且歌的李白。

          南北朝時在青石建縣城始有北川。1500年歷史長卷里,留下了一行人的深深足跡。在南宋末年的亂世中逆勢而行的土司王行儉,平定“白草番亂”、促進民族融合的何卿,在大山深處播撒文明種子的一代鴻儒姜炳璋,帶領紅軍敢死隊絕壁奇襲而奠定千佛山戰(zhàn)役勝局的茍玉書,懷揣“死字旗”慷慨赴死的王建堂,心系家鄉(xiāng)、書寫故土的鄉(xiāng)土文學大師沙汀……他們的故事聞所未聞,他們的形象立體,似乎肉眼可見。

          關于他們,許多細節(jié)的描寫讓人難忘。比如:

          “古城遺址突然從路邊冒出來。幾段石砌殘墻,被灌叢、蒿草和藤蔓幾乎完全遮蔽,像是這個要塞精心設置的偽裝……云層中有陽光透出,石板路面和覆蓋了綠苔的石砌墻體因潮濕而閃閃發(fā)光,儼然有青銅的質感。‘銅墻鐵壁’,這個詞像是一件前朝遺物,從時間深處彈射出來。”

          歷史的宏大敘事,不經意間,卻從細節(jié)里展開。

          古鎮(zhèn)與羌寨,留存一個民族的文化樣本

          歷史上的北川羌人,生活在大山深處,于是,建有眾多關隘堡壘的北川又形成了不少繁華古鎮(zhèn)。

          片口古鎮(zhèn),上世紀三四十年代的“小成都”。那時,古鎮(zhèn)煙幫多、槍多、土匪多、斗毆多、妓院多、賭館多,在劉家茶館聽評書的人也多。三教九流,魚龍混雜,那些畸形的經濟和社會,終將被歷史所淘汰。隨著劉家茶館的關張,一個時代的大幕悄然落下,似水華年終成追憶。

          小壩古鎮(zhèn),永遠被置于走馬嶺戰(zhàn)役的投影。一個石家鐵匠鋪,也因為那場戰(zhàn)爭,鏗鏘的打鐵一直延續(xù)到改革開放以后。走馬廟里那些菩薩,終究拗不過世俗的力量,只能傳達著鄉(xiāng)民的精神和審美,甚至具有了他們的形象。歷史與現實的交織,無處不在。

          白什古鎮(zhèn),板凳龍和馬馬燈從這塊土地上生長出來。娛神,也自娛。對當年的白什人而言,自然很可畏,人很渺小,命運很無常。他們最需要熱熱鬧鬧的娛樂。于是,板凳龍和馬馬燈被創(chuàng)造出來,照亮了他們暗淡的生活。

          安昌古鎮(zhèn)是北川版圖上一個特殊的存在。一個存在了600年的縣城,在時代的大潮里也身不由己地改頭換面。個人記憶和歷史事件交織,過去的輝煌、曾經的失落和現時的希望并存。深情的文字,即使安昌以外的人們也能引起共鳴。

          說北川,羌寨不可缺席。

          “北川最古老的羌寨西窩,蜷伏在大山的暗影里,因為雨霧顯得更加陰郁和神秘。山野空曠,炊煙慵懶。殘存的碉樓和古堡躲在對面的高山密林,像是為一個宏大的歷史敘事刻意埋下的伏筆。”雨中的西窩羌寨,被陳霽描繪得那樣蒼涼而神秘、宏大而遼遠,國家級傳統村落和少數民族特色村寨,不是浪得虛名。

          一個寨子的遠景切換到羌文化的傳承人王安蓮。她對羌族民歌、羌繡、跳沙朗樣樣精通。她的愛人梁元斌還有獨特絕技——打岔,它相當于快板或脫口秀,從田間地頭生長出來的民間曲藝。梁元斌的父親是釋比,王安蓮的母親王澤蘭,他們都多才多藝,算得上是北川羌文化的源頭。

          石椅村人發(fā)展旅游產業(yè),西窩羌寨和五龍羌寨就是他們現成的文化樣本。加上母廣元、楊華武等民間藝術家的加盟,使他們青出于藍而勝于藍。

          廢墟之上,大筆書寫大美北川

          縱然時光流逝,5·12大地震仍然如同一道醒目的疤痕,時不時扯動人們那根敏感而痛苦的神經。然而,陳霽在書中鮮少回憶地震的慘況,而是著力書寫北川羌人人格的偉大和堅韌。

          5·12地震以后,北川鄉(xiāng)村旅游領軍人物楊華武曾到同樣經歷過大地震的麗江考察,他專門買了一件文化衫,在上面寫著:我相信,這世界上有人是為了理念而活著。他說,活著的人要把震垮的一切重新立起來,為死難者完成他們未能完成的使命。

          為此,他除了傾力打造北川羌族民間藝術團,經營“石椅羌寨”,還想在石椅村建一個博物館,陳列羌族有歷史價值的器物,嗩吶、鑼鼓、羌笛、口弦、羌繡等非遺文物和產品,讓人們能夠在這里走進羌族的農耕時代,體驗原生態(tài)的羌族生活。

          時隔多年,也許還有人記得假肢女孩牛鈺,她一直暴走在自己的追夢路上。她在網上寫作,曾以“春游”為筆名,但寫作過程不全是春游,很多時候還是煎熬。對牛鈺來說,她的回憶承載了太多的悲傷和黑暗,但我們最后看到的文字,卻是溫暖似春風。追夢女孩在黑暗迷霧中暴走,被星星的微光照亮,她撥開重重迷霧,終于擷取到云端的一抹陽光。

          俠義熱忱的山東姑娘劉昱彤當年看見5·12地震的報道后,淚流滿面,她不管不顧來到北川當志愿者,后來在北川成家創(chuàng)業(yè),成了有名的“臘肉女王”。

          大地震的幸存者、“神針老唐”——唐雄醫(yī)生,獲救之后在病床上向黨組織遞交了入黨申請書,火線入黨。盡管右腳掌被截去了一半,他卻在針灸康復醫(yī)療中走出了一條全心全意為病人服務的特色之路。

          太多的這些幸存者、志愿者,他們既見證了北川的滄桑之變,也與北川一路砥礪前行,成為北川最生機勃勃的分子和離子。

          陳霽高屋建瓴,舉重若輕,既有氣勢恢宏的宏觀敘事,又有局部和細節(jié)上的精雕細刻,讓我們看到了大美中國的北川冊頁,塑造了與3000平方公里雄偉大山渾然一體的北川羌族的總體形象。
         

            編輯:郭成



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