□何代華

　　夫綿陽西山，古木翳然，泉流泠泠，云氣蓊郁處，藏千年文脈之根。漢大儒揚(yáng)雄字子云者，博極群籍，融儒道刑名之學(xué)，著《太玄》《法言》，開西蜀文運(yùn)之先，時人尊為“西道孔子”。昔他北游長安，途經(jīng)涪縣，見西山靈秀，結(jié)廬崖畔，以磐石為臺，臨泉滌墨，諷誦不輟。里人傳“玉女窺書”之異，淚落成泉，是為玉女泉。于是，讀書臺、洗墨池勝跡漸成，綿歷千載，成為蜀中文學(xué)淵藪，歷代崇儒者莫不仰止。

　　今逢盛世，古臺重修，故述其事，以彰前賢之風(fēng)。

　　溯古尋蹤：苔痕里的文心

　　自宋以降，讀書臺名動西南。北宋慶歷八年(1048年)，益州提點(diǎn)刑獄高公葺舊居、刻其書、建子云亭;明正德間，知州尹袞題“書臺勝五城”;嘉靖二十六年(1547年)，巡撫張時徹刻詩巖間，有“游人幾度入瑤臺”之句;清同治《直隸綿州志》載“游人題詠甚夥”;民國六年(1917年)，邑紳擴(kuò)修，郭沫若親題匾額。

　　然滄桑更迭，亭臺屢廢。1987年，綿陽新建子云亭于鳳凰山，此處始專稱“揚(yáng)雄讀書臺”。歲月侵蝕下，石階苔封，壁刻風(fēng)化，“揚(yáng)子云真像”漫漶，洗墨池題刻殘闕，文脈傳承，亟待呵護(hù)。

　　匠心重光：破壁處的新生

　　癸卯(2023年)歲暮，綿陽啟“西山文物修護(hù)工程”。考古發(fā)掘得明嘉靖張時徹題詩石壁，印證古跡淵源。匠師循舊制——補(bǔ)石階以承古韻，固崖壁以護(hù)遺風(fēng)，復(fù)刻“洞天”門楣，重塑揚(yáng)雄坐像：公持卷撫膝，童子侍立，肖唐宋雕塑之骨。疏浚洗墨池，泉清如鑒，恍見古人揮毫;重立清人碑刻，集歷代題詠嵌于壁間。

　　新構(gòu)亭閣依山勢，飛檐三重，楹聯(lián)書“八百里飛天大道袖拂云霞，兩千年吐鳳奇才胸羅宇宙”。庭中豎花崗巖像，峨冠博帶，凝眸千年;陳列室展《太玄》《法言》，輔以漢銅馬、說唱俑等“綿陽五絕”，盡現(xiàn)蜀地文淵。三載工成，至乙巳(2025年)仲夏，古臺重光，若鳳翥云間。

　　文心永續(xù)：苔痕與新痕的對話

　　重修之旨，非獨(dú)存形，更承子云“貧約樂道”之心。昔劉禹錫《陋室銘》謂“西蜀子云亭”，與南陽諸葛廬并峙，皆昭文人風(fēng)骨。今臺閣巋然，墨池澄澈，游人至此，可撫石誦賦，臨泉懷古——看這臺與梓潼司馬相如讀書臺、江油李白讀書臺遙相呼應(yīng)，織就蜀地書香之網(wǎng);融入“大蜀道文旅走廊”，串聯(lián)漢唐文學(xué)地標(biāo)，續(xù)寫千年文脈。

　　綿陽崇文，納讀書臺入“歷史文化名城”規(guī)劃，設(shè)漢賦講座、經(jīng)典誦讀，使古跡成為研學(xué)之境。古人云：“山不在高，有仙則名。”子云之風(fēng)，化于斯臺;文心不滅，書香綿延——此乃對“天下三樂”精神的承續(xù)，亦為城市鑄魂之基。

　　銘曰：

　　西蜀靈岫，子云遺臺。

　　千年苔痕，風(fēng)雨不埋。

　　匠心裁古，新墨抒懷。

　　文光永續(xù)，昭我來者。