□ 劉術(shù)云
古蜀道上有一座文化底蘊(yùn)十分厚重的古鎮(zhèn)，名叫“青林口”。
“潼河溯源頭，想鄉(xiāng)屬帝君，山名王爺，西通江邑，北逮劍陽(yáng)，南達(dá)漢昌，更近接廉泉讓水，從此不勞泛舟人；梓里瞻渡口，看市本青林，路轉(zhuǎn)紅巖，上底雁門(mén)，東臨馬閣，下歷龍郡，且途連匡岫，其間定有題柱客。”這副刻于四川江油二郎廟鎮(zhèn)潼江河畔四方碑上的對(duì)聯(lián)，生動(dòng)說(shuō)明了青林口古鎮(zhèn)優(yōu)越的地理位置及其對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮的巨大影響。
青林口古鎮(zhèn)始建于元末明初，興于清中期，是山貨、藥材的集散地。原為梓潼縣轄地，1953年劃歸江油。古鎮(zhèn)坐落于王爺山與人字山的交匯處，兩山呈東西走向，逶迤綿延數(shù)十里，至青林口場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)戛然而止，顯得高峻雄偉。兩山相匯的山谷間，半邊街小河（又名倩河）從深山流出，與古鎮(zhèn)的潼江交匯，使村落天然形成兩河匯流、群山環(huán)抱的秀麗景致。“遠(yuǎn)山近水堪入畫(huà)”，正是對(duì)古鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照。
青林口古鎮(zhèn)有四個(gè)入口，分新、老二街，依山傍水而建。街道寬三五米不等，總長(zhǎng)1000余米。老街從大石橋沿王爺山南麓臨河而建，新街建于人字山西南麓，面臨潼江，與老街隔倩河相望。新、老街由一座廊橋“合益橋”（紅軍橋）相連。
古鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐富，四季分明，氣候宜人。祖上多為“湖廣填川”而來(lái)，有居民稱(chēng)是清平南王尚可喜的后裔。相傳聶家曾出過(guò)武狀元，符家尚珍藏一塊嘉慶年間的木匾，上書(shū)“辟雍首選”四個(gè)大字。盡管兩家都有人為官，聶家的房屋卻比符家高大。
如今古鎮(zhèn)仍保留著火神廟、文昌宮、萬(wàn)年戲臺(tái)、黃家大院，并有萬(wàn)壽宮、禹王宮等會(huì)館遺址。1935年4月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍長(zhǎng)征途經(jīng)此地，建立各級(jí)蘇維埃政權(quán)，留下眾多革命遺址、遺物，如紅軍橋和大量紅軍石刻、墨寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，因此青林口也被譽(yù)為“紅色古鎮(zhèn)”。
古鎮(zhèn)建筑多為木結(jié)構(gòu)，民居多為一樓一底：樓下前店后鋪，門(mén)面是木板門(mén)；樓上供人居住，可憑欄遠(yuǎn)眺。門(mén)欄窗格雕工精美，因地勢(shì)狹窄，民居開(kāi)間較小、進(jìn)深較短。有的人家利用寬1米左右連接街道的巷道作為出入通道，因此三五家共用一個(gè)巷道，巷道長(zhǎng)達(dá)四五十米，且家家相連，頗有特色。民居高低不一，錯(cuò)落有致，一定距離間設(shè)有封火墻。部分民居有小天井采光，或置石缸盛水，或栽種花草；屋面全部為小青瓦覆蓋，臨河建筑多采用懸梁、懸挑吊腳式，臨山順勢(shì)而建，具有典型的川北集鎮(zhèn)風(fēng)格。建筑多為清末至民國(guó)時(shí)期修建，從過(guò)去的漫水石橋（現(xiàn)改為索橋）進(jìn)場(chǎng)的水巷子口，遺存有雕樓，上有瞭望、射擊孔，是民國(guó)時(shí)為防御匪患而建；王爺山上腰還建有防洪溝渠保護(hù)古鎮(zhèn)。
“龍燈現(xiàn)，高抬見(jiàn)。”這是流傳在青林口古鎮(zhèn)的民謠。青林口高抬戲，又稱(chēng)高臺(tái)，相傳源自清代雍、乾年間。每年農(nóng)歷二月初一文昌廟會(huì)和重大傳統(tǒng)節(jié)日，由獅燈、彩船、戲裝八仙開(kāi)道，高抬伴隨文昌神像，鼓樂(lè)笙簫齊鳴，臺(tái)上臺(tái)下一片歡樂(lè)，巡游展演。由于青林口地處江（油）、梓（潼）、劍（閣）三縣交界，十里八鄉(xiāng)的觀者如潮。這一古老的民間藝術(shù)讓成千上萬(wàn)游客大開(kāi)眼界，喜聞樂(lè)見(jiàn)。
高抬戲具有一定的觀賞性和趣味性，它將傳統(tǒng)戲劇造型與民間綁扎工藝巧妙結(jié)合，融入力學(xué)、雜技、亮彩、舞美等元素。表演多為一臺(tái)一戲，以傳統(tǒng)戲劇、神話傳說(shuō)、民間故事片段為場(chǎng)景，用特制方桌為臺(tái)，中心鐵桿分上下兩層，各扮一人——由十歲左右的小孩化裝，身穿戲服，上層以女角為主，腰裙下露出三寸金蓮繡花鞋，以金雞獨(dú)立的優(yōu)美舞姿站在刀、槍、劍、戟或其他道具上，刺激驚險(xiǎn)，引人入勝。如《穆桂英打雁》劇目，上層穆桂英的三寸金蓮就踩在下層孟良的宣花斧上；《蔣世隆踏傘》劇目，上層旦角王翠蓮踏著下層蔣世隆的傘尖，妙不可言。
高抬戲與觀眾始終處于同一時(shí)空，演繹的都是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)劇目，或是新時(shí)代倡導(dǎo)的典型故事。在村落里，今年或許你高高在上當(dāng)演員，明年或許就是普通觀眾；或許全家同臺(tái)，父抬著子，爺抬著孫，驕傲又快樂(lè)地行走于街道上，不斷延續(xù)著曾經(jīng)的故事。
1987年，江油縣舉行文化藝術(shù)節(jié)，高抬戲在中壩城里一亮相，立即萬(wàn)人空巷。是真人？是木偶？人們爭(zhēng)論不休。
自上世紀(jì)九十年代青林口興起桃花節(jié)，高抬戲每次參加開(kāi)幕式巡演，都會(huì)特意設(shè)計(jì)一臺(tái)《桃花仙子》，行進(jìn)在最前面。而且，他們應(yīng)邀去外地巡演時(shí)，也會(huì)根據(jù)主辦方的請(qǐng)求，臨時(shí)設(shè)計(jì)高抬戲“主題形象”。上世紀(jì)末，青林口高抬戲開(kāi)始走出古鎮(zhèn)、走出江油，到綿陽(yáng)、成都等地及各大景區(qū)，展露風(fēng)采。
2006年國(guó)慶期間，在廣州市番禺區(qū)舉辦的“第八屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)”中國(guó)首屆民間飄色（抬閣）藝術(shù)展演中，在保持高抬戲原生態(tài)的基礎(chǔ)上，又將川劇“變臉”“吐火”兩大絕活融入其中。青林口高抬戲的地域性、民族性、藝術(shù)性等特點(diǎn)，贏得了評(píng)委的一致肯定，最終榮膺第八屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)。2008年6月，青林口高抬戲成為李白故里第一個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
高抬戲表演的特點(diǎn)在于不需要舞臺(tái)、戲樓，而是用傳統(tǒng)藝術(shù)綁扎手段將民間傳說(shuō)中的故事物化為鮮活的藝術(shù)形象，以戲劇片段的形式定格于高臺(tái)之上，再以人力托起以供觀瞻。
高抬戲在人物造型上，基本采用民間傳統(tǒng)年畫(huà)的“構(gòu)圖”方式，造型十分夸張，特別是巧設(shè)“機(jī)關(guān)”，將劇中人物“懸于空中”，造成角色與角色之間若即若離的效果，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，看起來(lái)飄然若仙，充滿了浪漫色彩。
表演時(shí)，配以川戲鑼鼓、嗩吶，在街道、戲院、會(huì)館巡演。巡演時(shí)，以獅子、戲妝八仙開(kāi)道，還配演踩高蹺、彩蓮船、打錢(qián)棍、燒火龍、耍龍燈等節(jié)目。沿街居民點(diǎn)燃香蠟，燃放鞭炮，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。高抬戲和配演節(jié)目具有多人參與、共同娛樂(lè)的特點(diǎn)，深受廣大群眾喜愛(ài)并積極參與其中。
在古鎮(zhèn)，高抬戲見(jiàn)證了世間百態(tài)。人生如戲，戲如人生，這無(wú)聲的戲，被歲月高高托起。每一年文昌會(huì)，都如期上演，風(fēng)雨無(wú)阻，承載著人們無(wú)限的思念。古老的戲，在哪都會(huì)驚艷。三尺戲臺(tái)，演過(guò)人世間悲歡離合、愛(ài)恨情仇、刀光劍影、醉酒詩(shī)仙。不論巡游于古鎮(zhèn)，還是圌嶺之巔，高抬戲的魅力，誰(shuí)能看夠，誰(shuí)能道盡。青林口高抬戲之所以能流傳下來(lái)，是因?yàn)橛幸蝗簾釔?ài)它、保護(hù)它、傳承它、關(guān)注它、支持它發(fā)展的人。
青林口古建筑群還是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)傳統(tǒng)村落。
