吐納呼吸伴鐘聲 點亮茫茫浩海的盞盞明燈 磨礪一生與夢想一起飛翔
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秋的笑聲，
出自于歡呼的稻浪？
出自于低詠的棉鈴？
出自于進圈的肥鵝？
出自于品酒的嘴唇？秋的笑聲——出自于夏，出自于春；出自于手，出自于心。
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小時候住在老家低矮的草房里，對村里少有的幾間瓦房很是向往，那是我記憶中最初的“豪宅”。瓦房高大氣派，一副趾高氣昂、鶴立雞群的樣子。后來隨教書的母親住進了學校的瓦房，著實興奮、驕傲了一陣子，不再擔心“茅屋為秋風所破”，也不再過“外面下大雨，屋內下小雨；外面沒..
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羌族口弦，與羌笛一樣，是羌族地區獨特的民間樂器。詩歌“小小竹片中間空，麻繩扯奏響叮咚，房前屋后碉樓上，花前月夕起春風”就是對這種樂器的形態及演奏場景的表現。
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汪志（綿陽）
筆者有一本《毛澤東同志的青少年時代》，封面是淡青色的，其左側豎排印有書名，右上部是一幅毛澤東的半身肖像，右下部印有“蕭三編述、新華書店發行”字樣。封后還有一張“毛主席近影”，再后是“作者的..
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宋恕（綿陽）
時光倒轉回去半個多世紀，在平武縣城和大小河的鄉場上大都開有好幾家茶館。茶館是當時社會生活的一面鏡子，也培植了獨具特色的茶館文化。
縣城大一點的茶館有四五家。茶館除了是人們喝茶聊天和信息交流的場所，還是當地袍..
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光祿山距離鹽亭縣城東十里，是一座普普通通的小山，然而正如唐代詩人劉禹錫《陋室銘》所說：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”詩圣杜甫一首《光祿坂行》卻讓這座毫不起眼的小山名揚天下。
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如果沒有李白，綿陽的歷史文化和歷史文明必然會遜色不少。作為詩仙的李白雖然早已離我們遠去，但他那珠穆朗瑪一般的浪漫主義詩歌精神卻源遠流長、經久不衰，深刻地影響著綿陽當代詩歌創作的精神，生于太白故里長于太白故里的詩人蔣雪峰，便是這些眾多被影響者之一。
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其實，說是燈，它根本就算不上燈，至少算不上優秀的燈，一個廢棄的墨水瓶，洗凈后曬干，倒進煤油，一根棉紗布搓成條，用一小截鐵皮裹住做燈芯，在瓶蓋上鉆個小孔，燈芯放進去，一盞煤油燈便成功了……且說它不是燈吧，但它確實照亮了我黑色的童年，點燃了一個卑微女孩幼時文學..
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耄耋之年，活了一大把年紀，終于弄明白了一個理：人這一輩子，不能沒有希望。
“希望”這廝，靈精古怪，如影隨形，似乎與生俱來。仔細一想，又覺得似是而非。人從呱呱墜地，雖然已經知道鬧著要吃，當然也有吃飽的欲望；然而事實卻是，人即使長到成年，如果欲望仍然僅停留在吃..
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