原標(biāo)題：千年古縣、千年古柏、千年文脈、千年美食，還有“兩彈一星”精神
梓潼：蜀道明珠煥發(fā)新活力
在四川，金牛古蜀道串起了一座座古老的城池，梓潼便是其中一顆耀眼的明珠。這里是中華文昌文化的發(fā)祥地，這里是千年蜀道翠云廊的起點，這里有千年美食“梓潼三絕”，這里還是“兩彈一星”精神的重要承載地。
2024年，梓潼縣納入四川省第二批省級地名保護名錄，被認定為“千年古縣”。
翠云廊七曲山段
千年古縣的地名傳奇
梓潼自公元前285年置縣，2300多年來縣名從未改變。
關(guān)于“梓潼”得名，出自北宋樂史所著《太平寰宇記》（卷八十四）載，引《華陽國志》云：“以縣東依梓林，西枕潼水，以此為名。”由于“梓林潼水說”成為流行之說，《中國影像方志·四川卷·梓潼篇》中的地名記亦采用了這一說法。
一條古蜀道，半部華夏史。要說梓潼，先從金牛古道開始。
金牛古道坐落于梓潼七曲山南邊的水觀音景區(qū)，現(xiàn)完整保留了數(shù)百米古蜀道遺址。
來到石棧道，從下往上看，像樓梯一樣，一級一級的。李白《蜀道難》中的“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”的天梯石棧，指的就是這里。
“步步之艱，夷可送，險亦可送。頭頭是道，路放平，心乃放平。”在古蜀道上，從古亭“送險亭”的名字，可以看出梓潼地理位置的重要性，古時從這里北上長安，其路可謂千難萬險，但從這里南下成都則是一馬平川。
沿著古蜀道一路前行，便來到了瓦口關(guān)。在《三國演義》中，曹操派張合守瓦口關(guān)，劉備又派張飛來拒張合。由于瓦口關(guān)地勢險要，易守難攻，想要直接進攻非常困難，張飛從百姓口中得知，有一條小路可以通往梓潼山上瓦口關(guān)，便帶著500輕騎通過這條小路攻上去，將張合打得落荒而逃。
出于對張飛的敬仰，為了紀念他，后人在這里修建了關(guān)樓，取名為瓦口關(guān)。
踏著古蜀道一路向西，便來到了梓潼縣臥龍鎮(zhèn)。相傳諸葛亮北伐曹魏途經(jīng)臥龍山時在此安營扎寨，曾贊美此山猶如南陽臥龍崗，故名臥龍山。
刀光劍影的三國時代，給這里留下了地名，400年之后的唐代，這里又有了另一種景致——千佛巖摩崖造像。
史料記載，臥龍山千佛巖摩崖造像于唐貞觀八年（公元634年）始鑿，造像所在巨石為白色石英砂巖，東、西、北三面鑿三大龕，雕刻精美，保存基本完整，是現(xiàn)存川內(nèi)唐早期保存較為完整且不可多得的藝術(shù)珍品。
三國時期，蜀道是行軍打仗的關(guān)鍵通道。而到了唐代，蜀道卻發(fā)揮著另外一種作用。
一端是華美自信的長安，一端是物華天寶的蜀地。經(jīng)濟文化藝術(shù)在兩者之間的古蜀道上高速穿梭，顯出盛世氣象，照亮了千佛巖造像的每一張臉龐。
兩彈城遠眺
千年古柏的綠色印記
與金牛古蜀道相伴而生、互為依存的翠云廊，則以另一種沉靜、厚重的氣質(zhì)，浸潤出千年歷史的“綠色”印記。
翠云廊是分布在蜀道上迄今保存最完好、里程最長、數(shù)量最多的古代人工栽植驛道古柏群。梓潼是千年蜀道翠云廊的起點，自古便有“三百里程十萬樹”的說法。翠云廊梓潼段現(xiàn)存中國最大成片純古柏林700余畝，被譽為“古柏大觀園”“森林活化石”。
在梓潼七曲山國家森林公園內(nèi)，有一棵古柏王，樹齡2300余年，樹高24米，5到6名成年人才能合抱，雖歷經(jīng)滄桑，仍枝繁葉茂，生機盎然。
據(jù)說，古柏王是在秦始皇還沒有統(tǒng)一天下之前就已經(jīng)存在了。唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》寫過“蜀山兀，阿房出”，道出了秦始皇當(dāng)年修阿房宮，伐光了蜀中的大樹，導(dǎo)致百姓怨聲載道。為了平息民憤，他不得不下令在蜀中大量種植柏樹。這也是在翠云廊第一次大規(guī)模植樹。
在梓潼，除了古柏王，還有各種造型奇特的古柏。如有九個頭的柏樹，被人們稱作為九根柏，它距今已有1100年的歷史。在長卿山，還有秀恩愛的古柏，兩株樹的上面是獨立的個體，下面樹根互相交錯，留下了“恩愛夫妻心貼心、兩樹相連根纏根”的佳話，當(dāng)?shù)乩习傩瞻堰@兩株樹稱為夫妻柏，也叫鴛鴦柏。
在梓潼翠云廊，能見到如此多種多樣的古柏，離不開歷代的保護。從明代開始頒布實行“官民相禁剪伐”“交樹交印”等古柏保護制度，一直沿襲至今，相習(xí)成風(fēng)，得益于當(dāng)?shù)匕傩帐来餐刈o。
古時筑路只是把石塊和泥土混合作為路基，時間一久就會松散垮塌，而種樹是保護路基的最好方法，能固定泥土，避免水土流失。同時，古時沒有導(dǎo)航，出遠門只能靠路標(biāo)，道路兩旁整齊劃一的樹可讓人不至于迷失方向，并能計算出大致里程。在交通不發(fā)達的古代，古柏發(fā)揮著表道、護路、遮陽、計里程等多重作用。
在翠云廊，每一株古柏都是一個活化石，每一株古柏都有一段精彩的傳奇。
千年文脈與一種精神
七曲山大廟被譽為“文昌祖庭”，是中華文昌文化的發(fā)祥地。廟內(nèi)保存有元、明、清三代殿堂閣樓23處，著名建筑學(xué)家梁思成曾譽之為“古建筑博物館”。
北有孔子，南有文昌的說法，最早出現(xiàn)在南宋年間。當(dāng)時蒙古與南宋形成南北對峙的狀態(tài)，孔廟所在的山東地處北方，雖然儒家文化未曾中斷，但因蒙古未開科舉而廢棄。南宋依舊開科取士，在蜀地誕生的文昌文化便逐漸興盛起來。元滅南宋后，朝廷為了鞏固政權(quán)，恢復(fù)了科舉，慢慢地也就有了“北有孔子，南有文昌”的說法。
如今的梓潼，建于南宋時期的七曲山大廟依然挺立，發(fā)源于七曲山的文昌洞經(jīng)古樂被聯(lián)合國教科文組織譽為“音樂活化石”，列入國家非物質(zhì)文化保護名錄。
梓潼還有千年美食三絕，即梓潼酥餅、梓潼鑲碗和梓潼片粉。其中，尤以梓潼酥餅歷史最為悠久。早在漢代時梓潼人就開始制作酥餅，傳下“金樽美酒香酥餅，相如彈琴醉文君”的千古佳句，梓潼酥餅與梓潼片粉共同入選四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
梓潼更是“兩彈一星”精神的重要承載地。位于梓潼的兩彈城，是中國工程物理研究院院部舊址，我國第二個核武器研制基地總部，鄧稼先、王淦昌、于敏等一大批科研工作者在此“干驚天動地事，做隱姓埋名人”，鍛造了國之重器，挺起了民族脊梁。
文旅融合煥發(fā)新活力
古典與時尚碰撞，藝術(shù)與生活相融。梓潼千年古縣歷久彌新，正煥發(fā)新的生機與活力。
近年來，梓潼堅持以文塑旅、以旅彰文，錨定建設(shè)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈旅游目的地的目標(biāo)，深入挖掘梓潼“四個千年、一種精神”的文化底蘊，著力塑造“祈福七曲山 勵志兩彈城”文旅IP。2024年全年各類景區(qū)接待游客570余萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入17億元，增幅均達到48%以上。
七曲山風(fēng)景區(qū)以古建筑、古柏林、古文化、古蜀道“四古”享譽天下，頗受各地游客青睞。梓潼在“吃住行游購娛”上下功夫，按照在不影響景區(qū)整體風(fēng)貌的前提下，采取“新建一批、改擴建一批、維修一批”的原則，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)旅游項目，提升景區(qū)知名度，延長游客游覽時間，改變七曲山風(fēng)景區(qū)過去半日游、過境游的現(xiàn)狀。此外，立足生態(tài)資源優(yōu)勢，充分發(fā)掘古柏氧吧、生態(tài)農(nóng)林、中醫(yī)保健等獨特資源，打造七曲山森林康養(yǎng)基地。同時，通過當(dāng)代年輕人喜聞樂見的方式，講好蜀道故事，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并在此基礎(chǔ)上，大力發(fā)展生態(tài)旅游、研學(xué)旅游、蜀道旅游。
如今的兩彈城，167棟歷史建筑、7棟國家級文物保護單位、3萬余件歷史實物被完整保護，訴說著“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神；情景話劇《國魂》、紅色劇目《英雄·豐碑》已走進中央黨校、清華大學(xué)等46地，并常態(tài)化開展宣講，傳遞科學(xué)家精神的豐富內(nèi)涵和時代意蘊；年均40余萬游客走進院部舊址區(qū)、兩彈城博物館、航天科技館，在現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)中，感悟那段激情燃燒的歲月。
梓潼連續(xù)舉辦了海峽兩岸文昌文化交流活動；持續(xù)舉辦了鴨鶴巖油菜花節(jié)、石牛桃花節(jié)、宏仁采桑節(jié)、寶石櫻花節(jié)、長卿龍蝦節(jié)、許州蜜柚節(jié)、臥龍美食音樂節(jié)等文化旅游節(jié)慶活動。
今年6月發(fā)布的《全國縣域旅游研究報告2025》，梓潼連續(xù)三年入選全國縣域旅游發(fā)展?jié)摿Π偌芽h，排名由2023年首次入榜的93位，上升至2025年第83位。（記者 劉曉東 文/圖）
編輯：郭成
