農(nóng)歷五月廿八，一年一度的郪江城隍廟會(huì)舉行。
王爺廟戲樓
郪江古鎮(zhèn)坐落在川北綿陽(yáng)三臺(tái)縣的山水之間，隱匿在2600年歷史長(zhǎng)河中，如同一部攤開(kāi)的竹簡(jiǎn)，記錄著從春秋戰(zhàn)國(guó)到數(shù)字時(shí)代的文明密碼。這座被郪江與錦江溫柔環(huán)抱的古鎮(zhèn)，不僅是“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，更是一個(gè)活著的文化標(biāo)本——街巷間飄蕩著漢代崖墓的神秘氣息，青石板上回響著古郪道的馬蹄聲，黃桷樹(shù)下延續(xù)著兩千年未斷的市井煙火。
□ 記者 李春梅 王何力
馮寶安 李媛媛 文/圖
王城遺韻
從郪國(guó)都城到歷史文化名鎮(zhèn)
漫步在郪江古鎮(zhèn)的老街，路遇的當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)以無(wú)比驕傲的口吻講起他們的郪江鎮(zhèn)。只要你愿意坐下來(lái)聽(tīng)，他們會(huì)把郪江鎮(zhèn)的王爺廟、帝主廟、漢代崖墓壁上“狗咬耗子”的故事講給你聽(tīng)。然而，郪江鎮(zhèn)的故事又怎么講得完呢?它就像一本大書(shū)，翻開(kāi)它，每一頁(yè)都記載了過(guò)去的榮光。
“作為三臺(tái)最古老的城鎮(zhèn)，郪江鎮(zhèn)來(lái)源于先秦古郪國(guó)漢郪縣，和以‘郪’為名的古郪江，其歷史迄今應(yīng)有2600年左右，既是三臺(tái)歷史文化的源頭，也是三臺(tái)地域人文傳承的根脈所在。”市政協(xié)特邀文史研究員張慶是土生土長(zhǎng)的三臺(tái)人，講起郪江鎮(zhèn)的悠悠歷史，眉眼間充滿(mǎn)著自豪之情。
翻開(kāi)張慶所著《簡(jiǎn)明三臺(tái)通史》，“郪縣，高祖六年置”的記載將視線(xiàn)拉回公元前201年的時(shí)空節(jié)點(diǎn)。但考古發(fā)現(xiàn)證明，早在秦漢設(shè)縣之前，這里已是古郪國(guó)的政治心臟。郪江鎮(zhèn)之鎮(zhèn)治地，歷經(jīng)了“古郪國(guó)”王城、漢晉、南北朝南朝宋、齊、梁“郪縣”及三國(guó)蜀漢“東廣漢郡”治所之2600余年歷史，具有傳統(tǒng)“郡縣鎮(zhèn)治地合一”建制特性，其得名亦與古郪國(guó)、漢晉南北朝郪縣之本質(zhì)密不可分。
漫步今日古鎮(zhèn)，仍能感受到“三獅抬頭望金鐘，九龍逆水拜金闕”的王者氣象——金鐘山、獅子山、天臺(tái)山構(gòu)成天然屏障，九條石龍?jiān)谇迩∧觊g的九龍橋上逆水而行，仿佛仍在守護(hù)這座曾經(jīng)的都城。
2600年歲月在這里沉淀出獨(dú)特的文化地層：漢代崖墓群中，“狗咬耗子”的浮雕透著生活情趣，朱紅彩繪的墓室昭示著“惟紅為貴”的漢家審美;明清街巷里，王爺廟戲樓上道光年間的川劇題記墨跡猶新，帝主廟的湖北黃州移民將大禹崇拜帶入蜀地。這些文化印記如同古鎮(zhèn)的“歷史DNA”，在2019年獲得“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”稱(chēng)號(hào)時(shí)，被專(zhuān)家評(píng)價(jià)為“西南地區(qū)罕見(jiàn)的連續(xù)性文明樣本”。
建筑史詩(shī) 盤(pán)龍式場(chǎng)鎮(zhèn)的營(yíng)造智慧
郪江古鎮(zhèn)總平面布局基本形態(tài)呈盤(pán)繞彎曲的布局和走向，繞山盤(pán)水而居，僅一條主街，寬約丈許，兩側(cè)建筑歇山式、懸山式、硬山式屋頂均有，穿斗結(jié)構(gòu)，白墻青瓦，飛檐翹角。臨街采用出寬檐廊建筑形式，街上幾乎全為前店后宅式鋪面，后宅一般為二至三個(gè)四合院組成。茶館、酒肆、店鋪、戲樓以及寬檐廊下的攤販，形成綿延兩公里靈動(dòng)的聚集空間，其主街呈S形，街道為連續(xù)彎道，猶如一條祥龍靜臥于郪江、錦江之畔。
行走在郪江的老街上，腳步會(huì)不由自主地放輕，呼吸也會(huì)不由自主地放慢。老街的階沿廊檐下，傳統(tǒng)手藝活兒恍然再現(xiàn)。郪江古鎮(zhèn)的S形主街堪稱(chēng)地理與人文的絕妙對(duì)話(huà)。這條“靜臥祥龍”般的街道，完美詮釋了古人“負(fù)陰抱陽(yáng)”的營(yíng)城智慧——東北面建筑繞金鐘山盤(pán)旋而上，廟宇公署占據(jù)制高點(diǎn);東南面民居順錦江走勢(shì)蜿蜒，前店后宅的格局形成綿延兩公里的商業(yè)長(zhǎng)廊。建筑學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這種“盤(pán)龍式場(chǎng)鎮(zhèn)”的肌理，竟與漢代畫(huà)像磚上的市井圖景驚人相似。
駐足在王爺廟的“樹(shù)包石”奇觀前，仿佛能觸摸到古鎮(zhèn)的生命力。直徑兩三米的黃桷樹(shù)穿透青石生長(zhǎng)，如同時(shí)間本身具象化的雕塑。而更令人稱(chēng)奇的是古街巷尾的“合歡樹(shù)”，兩棵古樹(shù)合抱為一，被當(dāng)?shù)厝艘暈槌勤驙旤c(diǎn)化的姻緣樹(shù)。這些古樹(shù)與157戶(hù)保存完好的傳統(tǒng)民居共同構(gòu)成“流動(dòng)空間”，使硬質(zhì)的街巷產(chǎn)生了水墨畫(huà)般的暈染效果。
文旅新生 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體驗(yàn)的化學(xué)反應(yīng)
過(guò)去，人們踏過(guò)九龍橋，沿著古郪道步行求學(xué)嫁娶，馱馬運(yùn)鹽販米，或者守著自己的長(zhǎng)街老宅悠然地過(guò)日子;如今，潮水般的游客踏著古鎮(zhèn)的石板路徐徐而來(lái)，或安坐在王爺廟戲臺(tái)前，喝一杯蓋碗茶，聽(tīng)一段道琴慢唱，亦或是呼朋引伴探訪花棚村崖墓群，“穿越”到漢代觀察郪國(guó)人如何開(kāi)鑿“前堂后寢”的墓室。
郪江古鎮(zhèn)擁有鮮明的歷史文化背景，通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面的有機(jī)結(jié)合，集中反映了地方風(fēng)貌特色和文化要素，蘊(yùn)含豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并持續(xù)傳承。歷史建筑保存豐富，保留著較為完整的傳統(tǒng)格局和獨(dú)特的歷史風(fēng)貌，具有一定的規(guī)模，對(duì)原有的歷史文化和社會(huì)生活有一脈相承的延續(xù)性，至今仍維持著原有的社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)文化活力。
古鎮(zhèn)老街不僅為研究中國(guó)古代的街道規(guī)劃、民宅建筑、觀廟建筑、商業(yè)布局、官道設(shè)置、碼頭文化提供了實(shí)物資料，同時(shí)也是郪江歷史上政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化輝煌的歷史見(jiàn)證。作為發(fā)展中的郪江古鎮(zhèn)，其歷史文化遺存、老街的變遷、老街原住民的生產(chǎn)生活狀況等所有的自然與文化因素，在通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)的精心謀劃和科學(xué)籌建后，已形成區(qū)域化文化片區(qū)，并最大限度利用自身優(yōu)勢(shì)以文旅融合的方式，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的保護(hù)管理與合理利用。
每年農(nóng)歷五月廿八，郪江古鎮(zhèn)人潮涌動(dòng)，鑼鼓喧天，一年一度的郪江城隍廟會(huì)在此舉行。這場(chǎng)延續(xù)千年的民俗盛宴，以民俗巡游、祈雨儀式為核心，吸引了三臺(tái)、中江、射洪、大英等地萬(wàn)余游客涌入，共赴一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化之約。
近年來(lái)，郪江古鎮(zhèn)探索“考古+文旅”之路，不斷深挖歷史底蘊(yùn)，進(jìn)行提煉升華，已經(jīng)形成多位一體的文旅融合展示構(gòu)架，使得這個(gè)邊遠(yuǎn)古鎮(zhèn)聲名遠(yuǎn)播，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，知名度有了質(zhì)的飛躍，游客、學(xué)者們紛至沓來(lái)。初步統(tǒng)計(jì)，整個(gè)區(qū)域內(nèi)每年接待游客總量已達(dá)10多萬(wàn)人次。
站在九龍橋頭眺望，古鎮(zhèn)的飛檐翹角倒映江中，與對(duì)岸的千佛崖造像隔空對(duì)話(huà)。這里每一塊帶車(chē)轍痕的青石，每一處褪色的朱漆彩繪，都在訴說(shuō)一個(gè)關(guān)于文明延續(xù)的故事。郪江古鎮(zhèn)的珍貴之處，不僅在于它保存了漢代以來(lái)的物質(zhì)遺存，更在于它讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中依然保持呼吸——正如那棵“樹(shù)包石”，看似矛盾的共生，反而成就了最強(qiáng)的生命力。在文旅融合的大潮中，這座古鎮(zhèn)正以她2600年的定力，書(shū)寫(xiě)著文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的新篇章。
編輯：李志
